这是一个课题，需要所有的人必须面对和扪心自问：“我怎么办？”不要问别人，要问自己，这是最关键的课题。我们总是关心别人，自己的问题都解决不了，学佛无益。 “这里的‘菩萨’有两种意思，一是就小乘的角度而言的，以释迦牟尼佛没有成就正等正觉之前，历劫修行的每一个阶段，称为菩萨。” 释迦牟尼佛从因地开始发心学佛，到成佛这一段时间内，称为菩萨。 “二是大乘的立场，以发起大菩提心，誓愿广度众生的人，不论凡圣，直到成佛为止，都称为菩萨。而不论大乘小乘，所说的菩萨行人，都应该是少欲知足的人。” 如果人不能少欲知足，他一定会被名缰利锁所困扰，那么面对轮回之时，就没有办法走出来，也没有办法解脱！解脱是一种感觉，这种感觉，是我们必须放下的那种感觉。 “因为只有能够安贫乐道、安身贫困中的人，才能够坚守修行圣道的品位，才能够去坚持岗位。” 只有如此，我们才能够在那个位置上心甘情愿、永不后悔。这确实太难了。曾经在北京中国佛学院时，给一个台商介绍了几个我们的佛教徒去做工人。他们刚开始谈得都非常漂亮，说：“我要发心了，我不要钱了”，在我面前表现得特别让我感动。但是，他们一旦面对那个老板的时候，马上就变了，什么这个钱、那个钱，我没在社会上混过，也弄不清楚什么钱，反正就是一切钱全都提出来了。后来那位台商的眼睛都直了，为什么？他们的表现同我介绍时的完全不一样。最终，他拒绝了这些佛教徒。或许这里面有我不知道的内容，或者各执己见也未可知。
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