“如果我们能够这样去修四念住观的话，就可以一点点地远离生死了。” 如果可以修学佛陀开示的四念处观法，那么就应该是我们学佛方向正确了。这应该说是非常权威的方法。因为这是佛说的！因为我们的皈依首先是佛陀，然后是佛法，所以僧人宣讲的佛法四念处观法，正是三皈依具足圆满。 “经文中所说的‘世间’是指欲界、色界、无色界。” 我们应该知道：世间有三界：欲界、色界、无色界。我们经常会听到，有居士或者出家人说：某某获得天眼了……依据佛法，应该说：不是忽悠，就是眼神都不济，戴着近视眼镜，信口开河以为获得天眼了？这可能吗？大家翻开《维摩诘经·弟子品》中说：阿那律观三千大千世界，如观掌中庵摩罗果。佛陀十大弟子之一，天眼通的阿那律尊者，观看无量大的世界，就像看掌中放着的小李子一样，看得清清楚楚，这才叫天眼。 那些所谓的开天眼的人，都是有病的！怎么能叫天眼呢？那就是胡闹。所以我们就觉得，这应该是亵渎了天眼，天眼绝对不是这样的。这是对天眼的一种胡思乱想，是骗子忽悠傻子的把戏，根本就不是佛法，佛法不是这么定位的。 “都是有限的时空范围之内，空间有变动，时间有交替。” 佛教徒为什么要跳出三界呢？因为三界是有限的、没有主宰的，不是不变的、永恒的，所以我们就不住着它。也就是说，这种时间和空间对我们不应该成为束缚，因为不是定法。我们不再相信它是实在的，这就是超越或者解脱。 正如，有一个大科学家叫爱因斯坦，他讲相对论，他说：时间和空间是我们的错觉。时间和空间，是我们认为它是实在的，事实上有没有呢？没有。但是我们认为有，所以我们就非常狭隘。你认识的局限，导致你世界的局限，所以我们要走出来。首先理论要先行，要知道那种可行性、可能性，并且要掌握，“哦！原来是错觉！”我们就不要相信和执着。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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