“因为这一部经中八条准则的内容和精神，与《佛遗教经》是比较相似的（但是不完全相同），所以被人认为是带有原始经典色彩的小乘经典。” 这没有关系！大乘小乘无法绝对分得清，因为小乘是大乘的台阶。如果没有这个台阶，我们也就没有办法把佛法学好。就像我们常常说：五乘佛法，人天是阶梯！如果没有那个阶梯、台阶的话，我们也不可能登堂入室，所以应该说，大乘、小乘之间没有一条明晰的界限。也就是说，我们不要强调它一定是大乘经典，或者一定是小乘经典，因为它们之间不可分。小乘声闻缘觉感觉的就是小乘佛法，大乘菩萨感觉的就应该是大乘佛法。因为他们的因缘不一样，所以他们感受的内容也不尽相同。 哲学家说过这样一句话：因为你认识的局限，导致你世界的局限。现实中的我们，每个人都比较狭隘，所以看到了另一个层面的时候，觉得接受不了。那是因为我们是局限的。如果我们真的是圆融、包容、智慧，相信我们会接受很多很多未知的世界。 “只是在第五项经文中有‘菩萨常念’，第六条经文中有‘菩萨布施’，第八条经文中有‘发大乘心’，在第八条经文之后又有‘如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟……令诸众生觉生死苦’。” 这里边一直在告诉我们，它是诸佛菩萨大人所觉悟的内容。 “这又不是《佛遗教经》中的特点。” 《佛遗教经》我们曾经探讨过，但是这里边不是《佛遗教经》的特点，因为《佛遗教经》单纯就讲四圣谛，就是佛陀对小乘的比丘们来讲的，比较单纯，但是在这里边却并不是这样的内容。
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