佛菩萨加持众生的不都是顺境7
二、顺逆两种境界的面对（5）
大家应该很清楚，佛陀有很多经历。《大智度论》（卷第九）曰：“一者梵志女孙陀利谤，五百阿罗汉亦被谤。二者旃遮婆罗门女，系木盂作腹谤佛。三者提婆达，推山压佛，伤足大指。四者逆木刺脚。五者毗琉璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛。六者受阿耆达多婆罗门请而食马麦。七者冷风动故脊痛。八者六年苦行。九者入婆罗门聚落，乞食不得，空钵而还。复有冬至前后八夜寒风破竹，索三衣御寒。又复患热，阿难在后扇佛。如是等世界小事，佛皆受之。”
可见：佛被人打过；被人骂过；整个释迦族（佛的俗世家族）都被灭亡了；被人诬陷过；托钵乞食的时候，没人供养他。请记住，佛陀有过很多经历！有人会说：“佛还这样吗？”是的，但佛是在做游戏，而你是当真了。佛示现给我们看，当作做个游戏，他不当回事儿，不受，所以他不痛苦，而你受了，所以你痛苦。你跟佛陀之间有什么样的区别？这个区别就在于：一个执著，一个就不执著。那么你想想看，我们可以从执著开始，但是要慢慢地去转化、去调整，最后变成不执著，这个过程才是修行。
大家要知道，佛菩萨的加持是不可思议的。“在《大宝积经》中，佛陀说：“乃至无量种种变现，为诸众生作大饶益。”比如，佛陀化现大象让众生骑啊，化现马车让众生坐啊。有人可能会说：“哎呦，这是感应。”没错，是感应，但是你确实得有缘才有感应。你要是没缘的话，天天在那儿求啊，求啊，老向外边看，但你内心不改变，那么即使有很多因缘过来了，你也不知道它跟你有缘，因为你还在看啊，还在求啊。
有一名信徒遇到了危难，他求观世音菩萨来救他。因为在他的脑海里，观世音菩萨就应该是一个非常漂亮的女的，所以：开始来个老头儿要帮他，他不干；后来来个老太太要帮他，他也不干；再后来……他非得等那个他印象中的漂亮的女的，结果没有等到。最后，一位祖师大德告诉他：“观世音菩萨来过好几遍了，你都不干哪!驾着船来，你都说不行，你非得等‘观世音菩萨’。”我想，这个因缘很微妙，微妙的是：佛陀居然会化现大象、马车等不同的东西，来让大家去骑，让大家去坐。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
二、顺逆两种境界的面对（5）
大家应该很清楚，佛陀有很多经历。《大智度论》（卷第九）曰：“一者梵志女孙陀利谤，五百阿罗汉亦被谤。二者旃遮婆罗门女，系木盂作腹谤佛。三者提婆达，推山压佛，伤足大指。四者逆木刺脚。五者毗琉璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛。六者受阿耆达多婆罗门请而食马麦。七者冷风动故脊痛。八者六年苦行。九者入婆罗门聚落，乞食不得，空钵而还。复有冬至前后八夜寒风破竹，索三衣御寒。又复患热，阿难在后扇佛。如是等世界小事，佛皆受之。”
可见：佛被人打过；被人骂过；整个释迦族（佛的俗世家族）都被灭亡了；被人诬陷过；托钵乞食的时候，没人供养他。请记住，佛陀有过很多经历！有人会说：“佛还这样吗？”是的，但佛是在做游戏，而你是当真了。佛示现给我们看，当作做个游戏，他不当回事儿，不受，所以他不痛苦，而你受了，所以你痛苦。你跟佛陀之间有什么样的区别？这个区别就在于：一个执著，一个就不执著。那么你想想看，我们可以从执著开始，但是要慢慢地去转化、去调整，最后变成不执著，这个过程才是修行。
大家要知道，佛菩萨的加持是不可思议的。“在《大宝积经》中，佛陀说：“乃至无量种种变现，为诸众生作大饶益。”比如，佛陀化现大象让众生骑啊，化现马车让众生坐啊。有人可能会说：“哎呦，这是感应。”没错，是感应，但是你确实得有缘才有感应。你要是没缘的话，天天在那儿求啊，求啊，老向外边看，但你内心不改变，那么即使有很多因缘过来了，你也不知道它跟你有缘，因为你还在看啊，还在求啊。
有一名信徒遇到了危难，他求观世音菩萨来救他。因为在他的脑海里，观世音菩萨就应该是一个非常漂亮的女的，所以：开始来个老头儿要帮他，他不干；后来来个老太太要帮他，他也不干；再后来……他非得等那个他印象中的漂亮的女的，结果没有等到。最后，一位祖师大德告诉他：“观世音菩萨来过好几遍了，你都不干哪!驾着船来，你都说不行，你非得等‘观世音菩萨’。”我想，这个因缘很微妙，微妙的是：佛陀居然会化现大象、马车等不同的东西，来让大家去骑，让大家去坐。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com