四、经文释义183
在学佛过程中，精进用功的时候，难免会有妄想困扰且被束缚，没有关系，看住它，继续看住，就像猫抓老鼠一样，跑了一个老鼠没关系，继续看住洞口，洞里边还有；再跑一个，也没关系，仍然继续看住它，直到心无挂碍。我们要看住它才是关键，不要追随已经跑了的老鼠。如果去追随已经跑了的老鼠，那么就意味着我们活在过去，当然也不能活在未来……说这洞里边有多少老鼠啊？我们开始想啊想，恐怕又困扰了。我们看住它的目的，就是活在不住的当下！其实面对妄想，终究会明白：妄想本来就是没有实在的妄想！我们还有必要驱逐妄想吗？
“念念系于修习的方向和目标，如念佛往生西方。”
我们一定要念念和学佛的方向相应，不能偏离轨道，不能南辕北辙，比如世俗谛上要往生西方，就是认准往生西方。别的与我虽然不相应，但是也不必否定，也不必迎合。
“如果没有任何杂染妄想来打断或干扰，也就是前面所说的‘制心一处。”
那么请问诸位，往生西方还困难吗？不应该困难了。就是因为有各种妄念杂染、烦恼影响了我们，使我们走到中途的时候往往偏离了轨道，我们自己误认为那就是西方，而我们一厢情愿地坚持认为这就是对的，那才是最危险的。往生西方到底困难不困难呢？因人而异。如果不困难，前提是我们外在念佛，心里不住：托彼名号，显我自心；不住着妄念，当下就是正念，从而保证往生西方，这是非常关键的平等一如。
不妄念对于每一个佛教徒而言，不论是我们对治自己的烦恼，还是面对人世纷纭的现实，抑或是往生净土的资粮，都是一件非常重要的事情。应该说它是一种功夫，就是不忘正念。如果我们能够不忘正念，相信我们的烦恼、我们的生死轮回，包括我们往生的资粮，都会因此清净因缘而具足圆满。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
在学佛过程中，精进用功的时候，难免会有妄想困扰且被束缚，没有关系，看住它，继续看住，就像猫抓老鼠一样，跑了一个老鼠没关系，继续看住洞口，洞里边还有；再跑一个，也没关系，仍然继续看住它，直到心无挂碍。我们要看住它才是关键，不要追随已经跑了的老鼠。如果去追随已经跑了的老鼠，那么就意味着我们活在过去，当然也不能活在未来……说这洞里边有多少老鼠啊？我们开始想啊想，恐怕又困扰了。我们看住它的目的，就是活在不住的当下！其实面对妄想，终究会明白：妄想本来就是没有实在的妄想！我们还有必要驱逐妄想吗？
“念念系于修习的方向和目标，如念佛往生西方。”
我们一定要念念和学佛的方向相应，不能偏离轨道，不能南辕北辙，比如世俗谛上要往生西方，就是认准往生西方。别的与我虽然不相应，但是也不必否定，也不必迎合。
“如果没有任何杂染妄想来打断或干扰，也就是前面所说的‘制心一处。”
那么请问诸位，往生西方还困难吗？不应该困难了。就是因为有各种妄念杂染、烦恼影响了我们，使我们走到中途的时候往往偏离了轨道，我们自己误认为那就是西方，而我们一厢情愿地坚持认为这就是对的，那才是最危险的。往生西方到底困难不困难呢？因人而异。如果不困难，前提是我们外在念佛，心里不住：托彼名号，显我自心；不住着妄念，当下就是正念，从而保证往生西方，这是非常关键的平等一如。
不妄念对于每一个佛教徒而言，不论是我们对治自己的烦恼，还是面对人世纷纭的现实，抑或是往生净土的资粮，都是一件非常重要的事情。应该说它是一种功夫，就是不忘正念。如果我们能够不忘正念，相信我们的烦恼、我们的生死轮回，包括我们往生的资粮，都会因此清净因缘而具足圆满。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com