四、经文释义175
“这就叫做精进。”
所谓精进就是我们要持之以恒、坚持不懈；不要说：“我为什么没有拿到？”就像一个人问我：“某某法师说，诵三千遍《无量寿经》一定可以往生……”他读了三千遍却没有往生，于是到处找人问，有一天问到我：“我怎么就没有往生呢？”“且不说对方的承诺有无问题，只要你坚持下去，就是没有白诵，慢慢你会理解经文，让你走进这一条光明大道：不再执着，不再挂碍，当下难道不是净土吗？你还在别处找什么净土呢？”我们心外求法，不仅仅是外道，而且还是业障，怎么可能相应呢？唯心净土，自性弥陀，道场应该在我们的心里，念佛只是：托彼名号显我自心的工具而已。
苏东坡大居士曾经说过这样的话：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”我们今天要往生西方极乐世界，要了脱生死，要努力成佛……因为这是学佛的大事事，所以不仅仅要有卓越的才华，一定还要坚韧不拔、百折不挠的坚持。如果没有，那么我们根本就成不了大器，成不了自己的解脱大业。
今天可以这样讲，往生西方极乐世界的人，应该比读博士还难，比读博士后还难，甚至更难，必须清楚。因为博士太多了，博士后也太多了，而上西方的人却是寥若晨星，非常稀少，虽然佛教徒都是向往，但是往往不能达标。如果我们不清醒，就觉得西方极乐世界很容易去。哪有那么容易？我们不合格能去吗？真的是不容易。虽然不易，但是也不是很难！有缘自然感应道交。
“也就是要有恒心，要锲而不舍、心无旁鹜，不能一曝十寒。”
为什么？因为一般人往往：行百里者半九十。要走一百里路程，很多人只是走到了九十里路的时候，就停下来不再走了。为什么？因为没有恒心，也就是没有勇猛精进的坚持。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“这就叫做精进。”
所谓精进就是我们要持之以恒、坚持不懈；不要说：“我为什么没有拿到？”就像一个人问我：“某某法师说，诵三千遍《无量寿经》一定可以往生……”他读了三千遍却没有往生，于是到处找人问，有一天问到我：“我怎么就没有往生呢？”“且不说对方的承诺有无问题，只要你坚持下去，就是没有白诵，慢慢你会理解经文，让你走进这一条光明大道：不再执着，不再挂碍，当下难道不是净土吗？你还在别处找什么净土呢？”我们心外求法，不仅仅是外道，而且还是业障，怎么可能相应呢？唯心净土，自性弥陀，道场应该在我们的心里，念佛只是：托彼名号显我自心的工具而已。
苏东坡大居士曾经说过这样的话：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”我们今天要往生西方极乐世界，要了脱生死，要努力成佛……因为这是学佛的大事事，所以不仅仅要有卓越的才华，一定还要坚韧不拔、百折不挠的坚持。如果没有，那么我们根本就成不了大器，成不了自己的解脱大业。
今天可以这样讲，往生西方极乐世界的人，应该比读博士还难，比读博士后还难，甚至更难，必须清楚。因为博士太多了，博士后也太多了，而上西方的人却是寥若晨星，非常稀少，虽然佛教徒都是向往，但是往往不能达标。如果我们不清醒，就觉得西方极乐世界很容易去。哪有那么容易？我们不合格能去吗？真的是不容易。虽然不易，但是也不是很难！有缘自然感应道交。
“也就是要有恒心，要锲而不舍、心无旁鹜，不能一曝十寒。”
为什么？因为一般人往往：行百里者半九十。要走一百里路程，很多人只是走到了九十里路的时候，就停下来不再走了。为什么？因为没有恒心，也就是没有勇猛精进的坚持。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com