四、经文释义162
“如果乐于与众人共住，就会受到他们所给与你的恼乱。”
比如，你说你认识张三、李四，如果他们每天都坚持找你说话，那么你一定会被烦死了。在北京时就是这样，我讲完课后，有人就找我来了，应该可以啊。如果为了佛法的话。只是他进来之后，一聊就是两个小时、三个小时，甚至时间更长。他第一天来了，这样聊；第二天又来了，还这样聊；第三天又来了，没事，就是瞎聊，不是正经事；第四天再来了，怎么办呢？我把房子让给他了，让他自己在房间里待着吧。实在没办法，我只能让给他了，也只能是这样，如果不让给他，就是没完没了。可见，人与人之间，只有保持距离，才会彼此包容欣赏……无论多么亲近的关系，概莫例外。
因为人都有尊严、要面子，所以你不忍伤害他，也实在不好意思；你不伤害他，他又没有不好意思……于是，过了一个多小时，我回来，没有见到他。于是，我也自在了。真正是为了佛法，当然没关系，可以交流；而不再是为了佛法，如果最终就是扯闲篇，那么就没有办法坚持下去了……生命和慧命都不该荒废。
“那么这就如同一棵大树一样，如果许多鸟都集中在上面，就会有折枝枯萎之忧。”
如果鸟儿都飞到一棵大树上凑热闹，那么这棵树是要承受不了，会受伤的。当然，小鸟还是可以，如果是大鸟，那么这棵树就会折了，肯定就是这样的结果。我们不应该总是从自我的角度和观念衡量对方，结果则是彼此都不快乐！不论你是多么大的树也会承受有限。这个比喻应该比较合适，恰到好处。
“你若沉湎在世间的束缚执着之中，就必然会淹没在众苦之中。”
如果已经出家了，还依然像一般人一样神不守舍、与解脱相违背，那么常常就会被很多的苦恼所淹没。虽然教界有“穿了袈裟事更多”，但是应该是普度众生的责任和义务更多，更艰难和不易，而不应该是烦恼和是非的纠结。尤其是当我们还没有抵抗力的时候，当我们的时光不应该被浪费的时候，总是需要适可而止；至少我们现在还没有千百亿化身，也无法满所有众生的意愿啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“如果乐于与众人共住，就会受到他们所给与你的恼乱。”
比如，你说你认识张三、李四，如果他们每天都坚持找你说话，那么你一定会被烦死了。在北京时就是这样，我讲完课后，有人就找我来了，应该可以啊。如果为了佛法的话。只是他进来之后，一聊就是两个小时、三个小时，甚至时间更长。他第一天来了，这样聊；第二天又来了，还这样聊；第三天又来了，没事，就是瞎聊，不是正经事；第四天再来了，怎么办呢？我把房子让给他了，让他自己在房间里待着吧。实在没办法，我只能让给他了，也只能是这样，如果不让给他，就是没完没了。可见，人与人之间，只有保持距离，才会彼此包容欣赏……无论多么亲近的关系，概莫例外。
因为人都有尊严、要面子，所以你不忍伤害他，也实在不好意思；你不伤害他，他又没有不好意思……于是，过了一个多小时，我回来，没有见到他。于是，我也自在了。真正是为了佛法，当然没关系，可以交流；而不再是为了佛法，如果最终就是扯闲篇，那么就没有办法坚持下去了……生命和慧命都不该荒废。
“那么这就如同一棵大树一样，如果许多鸟都集中在上面，就会有折枝枯萎之忧。”
如果鸟儿都飞到一棵大树上凑热闹，那么这棵树是要承受不了，会受伤的。当然，小鸟还是可以，如果是大鸟，那么这棵树就会折了，肯定就是这样的结果。我们不应该总是从自我的角度和观念衡量对方，结果则是彼此都不快乐！不论你是多么大的树也会承受有限。这个比喻应该比较合适，恰到好处。
“你若沉湎在世间的束缚执着之中，就必然会淹没在众苦之中。”
如果已经出家了，还依然像一般人一样神不守舍、与解脱相违背，那么常常就会被很多的苦恼所淹没。虽然教界有“穿了袈裟事更多”，但是应该是普度众生的责任和义务更多，更艰难和不易，而不应该是烦恼和是非的纠结。尤其是当我们还没有抵抗力的时候，当我们的时光不应该被浪费的时候，总是需要适可而止；至少我们现在还没有千百亿化身，也无法满所有众生的意愿啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com