四、经文释义150
少欲必定要同知足在一起，如果只是提倡少欲，人们就会说：“我不甘心哪！我不甘心哪！”所以少欲就需要有知足：只有知足了，才会真正愿意少欲。
经文的意思是：
“你们各位比丘，如果真正想要解脱一切烦恼之苦，就要观想知足。”
如果真是想要解脱，那就必须要知足。因为得少为足，所以知足。
“因为知足这种观想之法，所以是富贵安稳的下手处。”
所谓知足，虽然我们所面对和拥有的因缘，或许不尽人意，甚至于有各种缺陷，但是我们能够满足常乐，就是知足。否则，一定不会快乐，乃至于烦恼，原因就是不知足。
“知道知足的人，虽然一贫如洗，睡卧在泥地之上，但是仍然以此为乐。”
这样满足的人，尽管一无所有，睡卧在地上，没有床位，更没有什么高楼大厦，什么都没有，也仍然是很快乐的。
孔子有个弟子叫颜回，孔子赞叹他说：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”所谓“一箪食”，就是吃得很简陋的饭食。所谓“一瓢饮”，就是只喝一点水。所谓“居陋巷”，在很破的一个房子里住着。所谓“人不堪其忧”，一般的人都觉得那是最苦的生活。所谓“回也不改其乐”，而颜回却是乐在其中。所以孔子就赞叹说：“贤哉，回也！”颜回这个学生实在太好了。这就是孔子的学生颜回，因为知足而获得老师的夸奖。现实生活中，也在证明：生活简单的人，生命在升华；生活复杂的人，生命在荒费。佛教徒应当努力简单、知足常乐。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
少欲必定要同知足在一起，如果只是提倡少欲，人们就会说：“我不甘心哪！我不甘心哪！”所以少欲就需要有知足：只有知足了，才会真正愿意少欲。
经文的意思是：
“你们各位比丘，如果真正想要解脱一切烦恼之苦，就要观想知足。”
如果真是想要解脱，那就必须要知足。因为得少为足，所以知足。
“因为知足这种观想之法，所以是富贵安稳的下手处。”
所谓知足，虽然我们所面对和拥有的因缘，或许不尽人意，甚至于有各种缺陷，但是我们能够满足常乐，就是知足。否则，一定不会快乐，乃至于烦恼，原因就是不知足。
“知道知足的人，虽然一贫如洗，睡卧在泥地之上，但是仍然以此为乐。”
这样满足的人，尽管一无所有，睡卧在地上，没有床位，更没有什么高楼大厦，什么都没有，也仍然是很快乐的。
孔子有个弟子叫颜回，孔子赞叹他说：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”所谓“一箪食”，就是吃得很简陋的饭食。所谓“一瓢饮”，就是只喝一点水。所谓“居陋巷”，在很破的一个房子里住着。所谓“人不堪其忧”，一般的人都觉得那是最苦的生活。所谓“回也不改其乐”，而颜回却是乐在其中。所以孔子就赞叹说：“贤哉，回也！”颜回这个学生实在太好了。这就是孔子的学生颜回，因为知足而获得老师的夸奖。现实生活中，也在证明：生活简单的人，生命在升华；生活复杂的人，生命在荒费。佛教徒应当努力简单、知足常乐。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com