四、经文释义96
我们欢迎人家做功德的时候，还要考虑到，就像牛耕地一样，它的体力、它的承受能力是不是可以承受？然后再用它干多少活。如果我们使用过了头，对于使用者和牛都是一种伤害。这个比喻应该是非常完美的。
“不可以让它过度消耗自己的体力。”
就像我们用这头牛干活，让它拼命干，过几天它累趴那里了，再也干不了了，岂不是非常可怕吗？所以不可以这样。同理，我们要给信众一个适度的发心机会让他去做，使他们既高兴还愿意做，并且身体正好能够承受得了。如果能够持久地发心护持正法，而且又没有负面的影响，那么不是更圆满的学佛吗？
“世间人尚且讲中庸之道，否则就会有后遗证，所谓过犹不及也。”
佛教徒也要从讲中道开始，恰到好处，超过了、达不到都不是最好的学习佛法。因为我们要让信众去做功德，但是不可以让他们疲于奔命，所以出家人要节食，乃至于活得简单自在。大家知道，现在讲过午不食。
“除了要减少自己的欲望困扰，同时还要考虑信众施者的承受能力，少给信众带来麻烦。”
没事别总是给居士打电话，说：“我这个没有了，那个没有了……”那么我们麻烦了，最后人家也不再接我们的电话了，彼此的信仰就发生了危机。这还是佛教吗？这已经不是佛教。
“从古至今佛教传到今天，我们也要考虑佛陀当年的良苦用心、谆谆教诲，告诉我们量力而行。”
追本溯源，我们落实到现实中的信仰，凡事应当：积极进取、量力而行、随缘自在才好。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们欢迎人家做功德的时候，还要考虑到，就像牛耕地一样，它的体力、它的承受能力是不是可以承受？然后再用它干多少活。如果我们使用过了头，对于使用者和牛都是一种伤害。这个比喻应该是非常完美的。
“不可以让它过度消耗自己的体力。”
就像我们用这头牛干活，让它拼命干，过几天它累趴那里了，再也干不了了，岂不是非常可怕吗？所以不可以这样。同理，我们要给信众一个适度的发心机会让他去做，使他们既高兴还愿意做，并且身体正好能够承受得了。如果能够持久地发心护持正法，而且又没有负面的影响，那么不是更圆满的学佛吗？
“世间人尚且讲中庸之道，否则就会有后遗证，所谓过犹不及也。”
佛教徒也要从讲中道开始，恰到好处，超过了、达不到都不是最好的学习佛法。因为我们要让信众去做功德，但是不可以让他们疲于奔命，所以出家人要节食，乃至于活得简单自在。大家知道，现在讲过午不食。
“除了要减少自己的欲望困扰，同时还要考虑信众施者的承受能力，少给信众带来麻烦。”
没事别总是给居士打电话，说：“我这个没有了，那个没有了……”那么我们麻烦了，最后人家也不再接我们的电话了，彼此的信仰就发生了危机。这还是佛教吗？这已经不是佛教。
“从古至今佛教传到今天，我们也要考虑佛陀当年的良苦用心、谆谆教诲，告诉我们量力而行。”
追本溯源，我们落实到现实中的信仰，凡事应当：积极进取、量力而行、随缘自在才好。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com