四、经文释义41
这些行为都不可以。出家人没事总折腾什么啊？应该做解脱正经事。当然，你说“我是在家人”，在家人也可以量力而行，因缘不一样；因为不一样，那么咱们就不能完全相提并论。生存是第一位的，然后才是信仰，如果没有了生存，只是单纯的佛教信仰，那么也是没有说服力的。
“不可以调制各种为人治病的药物。”
同时，我们也不能同人家说：“我要做大夫，我能够给你治病。”那也不行，依然是不务正业，不可以那样做，这是佛陀制定的，不是我制定的。所以看到《佛遗教经》之后，我回头再看那些人的时候，就觉得有点莫名其妙，当然我也在反省我自己。如果我只看别人，而不看自己，那么也是不正常。我一看，原来也不行啊！
“不可以为人占卜看相，而说吉道凶。”
对别人谈论：你有什么吉、有什么凶，还是麻烦了。曾经极乐寺有僧人不就是这么干的吗？当时是新闻人物了；骄傲地评价别人“那个家伙傻，他不会……”乃至于导致人们瞧不起那些不给人占卜看相的人：“你看我会，他不会。”这正常吗？不正常！说这些违背佛陀正法三法印。因为无论是吉还是凶，都是无常、无我的，都正在过去，学佛能不能解脱呢？这才是关键所在！
“同时，也不能给人批八字，不能给人看阴阳宅，不能跑到坟地里去给人看那坟怎么安置。”
有没有这样的事情？告诉大家，应该存在。所以我们今天讲这部佛经的意义就非同凡响，非同一般。它就应该校正我们每一个佛教徒：你应该干什么，你就干什么，你就把什么干好。所谓名正言顺。这个很重要。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
这些行为都不可以。出家人没事总折腾什么啊？应该做解脱正经事。当然，你说“我是在家人”，在家人也可以量力而行，因缘不一样；因为不一样，那么咱们就不能完全相提并论。生存是第一位的，然后才是信仰，如果没有了生存，只是单纯的佛教信仰，那么也是没有说服力的。
“不可以调制各种为人治病的药物。”
同时，我们也不能同人家说：“我要做大夫，我能够给你治病。”那也不行，依然是不务正业，不可以那样做，这是佛陀制定的，不是我制定的。所以看到《佛遗教经》之后，我回头再看那些人的时候，就觉得有点莫名其妙，当然我也在反省我自己。如果我只看别人，而不看自己，那么也是不正常。我一看，原来也不行啊！
“不可以为人占卜看相，而说吉道凶。”
对别人谈论：你有什么吉、有什么凶，还是麻烦了。曾经极乐寺有僧人不就是这么干的吗？当时是新闻人物了；骄傲地评价别人“那个家伙傻，他不会……”乃至于导致人们瞧不起那些不给人占卜看相的人：“你看我会，他不会。”这正常吗？不正常！说这些违背佛陀正法三法印。因为无论是吉还是凶，都是无常、无我的，都正在过去，学佛能不能解脱呢？这才是关键所在！
“同时，也不能给人批八字，不能给人看阴阳宅，不能跑到坟地里去给人看那坟怎么安置。”
有没有这样的事情？告诉大家，应该存在。所以我们今天讲这部佛经的意义就非同凡响，非同一般。它就应该校正我们每一个佛教徒：你应该干什么，你就干什么，你就把什么干好。所谓名正言顺。这个很重要。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com