四、经文释义12
当时，国家为了控制粮食，不允许酿酒。粮食一般都用来作军粮——打仗用的战备物资。如果酿酒，会糟蹋粮食，你这不是要惹麻烦吗？更何况酿酒就是要喝酒，和尚怎么能喝酒呢？就像我昨天说的，松花江派出所给我打电话说极乐寺的和尚喝醉了……那不是开玩笑吗？这哪里是和尚？和尚喝醉了，他又怎么能叫和尚？
皇帝发现了你有兵器，说你要造反；发现了你有酿酒器械，说你等于是破坏了国家战略储备。那时候的战略物资就是粮食、兵器，你有了兵器，那就很可怕，你要谋反。
“还有妇女。”
地洞里边藏有妇女，那怎么办呢？最关键的问题还不是妇女，还是他有兵器，有酿酒器械，所以一看到所谓的出家人所为，马上就把他干掉。
当然了，北魏太武帝是第一次灭佛，时间很短。六年之后，突然间有一天北魏太武帝就死了。他死了之后，人们突然间感觉到：“这个一概而论的因果报应这么重啊！”马上就把寺院恢复了……他们一开始灭佛法，但当人们一看到因果报应，佛法马上恢复得比原来还兴盛。为什么？高压政策，有时候你越镇压反弹越高，因为作用力和反作用力都是相等的，我们一定要知道这个原理。
为什么要讲解这部经？这个很关键，就是出家人要是出家人。如果不是出家人，早晚要麻烦，实在不必羡慕假和尚的猖狂。我这也是苦口婆心，也考虑到因为读史可以明理，明理需要做人，不然的话，我们的信仰不要受伤吗？这个寺院如果不守法守戒，那还得了？如果你只是强调极端的慈悲，那么慈悲就会出祸害，方便就出下流，一定是这样的规律，所以要有规则！如果没有规则，社会混乱，信仰无序，情何以堪？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
当时，国家为了控制粮食，不允许酿酒。粮食一般都用来作军粮——打仗用的战备物资。如果酿酒，会糟蹋粮食，你这不是要惹麻烦吗？更何况酿酒就是要喝酒，和尚怎么能喝酒呢？就像我昨天说的，松花江派出所给我打电话说极乐寺的和尚喝醉了……那不是开玩笑吗？这哪里是和尚？和尚喝醉了，他又怎么能叫和尚？
皇帝发现了你有兵器，说你要造反；发现了你有酿酒器械，说你等于是破坏了国家战略储备。那时候的战略物资就是粮食、兵器，你有了兵器，那就很可怕，你要谋反。
“还有妇女。”
地洞里边藏有妇女，那怎么办呢？最关键的问题还不是妇女，还是他有兵器，有酿酒器械，所以一看到所谓的出家人所为，马上就把他干掉。
当然了，北魏太武帝是第一次灭佛，时间很短。六年之后，突然间有一天北魏太武帝就死了。他死了之后，人们突然间感觉到：“这个一概而论的因果报应这么重啊！”马上就把寺院恢复了……他们一开始灭佛法，但当人们一看到因果报应，佛法马上恢复得比原来还兴盛。为什么？高压政策，有时候你越镇压反弹越高，因为作用力和反作用力都是相等的，我们一定要知道这个原理。
为什么要讲解这部经？这个很关键，就是出家人要是出家人。如果不是出家人，早晚要麻烦，实在不必羡慕假和尚的猖狂。我这也是苦口婆心，也考虑到因为读史可以明理，明理需要做人，不然的话，我们的信仰不要受伤吗？这个寺院如果不守法守戒，那还得了？如果你只是强调极端的慈悲，那么慈悲就会出祸害，方便就出下流，一定是这样的规律，所以要有规则！如果没有规则，社会混乱，信仰无序，情何以堪？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com