三、本经释要35
“只有佛陀亲说，或者认可印定的才可以称为佛经。”
佛陀亲说或给予认证的才称佛经。现在有所谓的佛教徒，没有依据，任性瞎讲乱说，误导他人，那又怎么可能有权威性呢？更何况法无定法！我们现在讲的是什么？讲的是佛经，讲的绝对不是个人的东西。
后人把佛陀当时的言教集结在一起，所以叫佛经。可见，佛陀所说的，或者佛陀认可的，就可以称为佛经。
“否则的话，不可以。”
否则，佛陀没有亲说或者认定，就不能称为佛经。”
“当然，中国佛教的禅宗，有一部经典是例外的，即《六祖法宝坛经》。”
因为这部经实在太经典、太精华了，所以从唐代传到今天，我们汉传佛教公认它的生命力同佛经是等同的，有权威性。为什么有权威性？佛教界一致认为，绝对不是个人认同、更多人不认同，而是大家公认的，所以叫《法宝坛经》。为什么这么说呢？因为“依法不依人”。
现在我们学佛最可怕的误区是“依人不依法”，即便是善知识，总是要有戒定慧等十个标准。希腊哲学家说：“我爱吾师，我更爱真理。”今天重温依然有意义。虽然我们爱我们的师父，但我们应该更爱真理！佛教的真理是什么？应该就是佛法的真谛，也就是经，也就是佛陀所证悟的经验，这是非常非常重要的学佛依止。
2、译者
“佛遗教经”我们讲完了，下面我们再讲译者鸠摩罗什。
“鸠摩罗什大师，是历史上，佛教三大译经家之一。”
哪三大译经家呢？真谛三藏法师、鸠摩罗什三藏法师、玄奘三藏法师。他们是中国佛教史上，极其著名的三大译经家。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“只有佛陀亲说，或者认可印定的才可以称为佛经。”
佛陀亲说或给予认证的才称佛经。现在有所谓的佛教徒，没有依据，任性瞎讲乱说，误导他人，那又怎么可能有权威性呢？更何况法无定法！我们现在讲的是什么？讲的是佛经，讲的绝对不是个人的东西。
后人把佛陀当时的言教集结在一起，所以叫佛经。可见，佛陀所说的，或者佛陀认可的，就可以称为佛经。
“否则的话，不可以。”
否则，佛陀没有亲说或者认定，就不能称为佛经。”
“当然，中国佛教的禅宗，有一部经典是例外的，即《六祖法宝坛经》。”
因为这部经实在太经典、太精华了，所以从唐代传到今天，我们汉传佛教公认它的生命力同佛经是等同的，有权威性。为什么有权威性？佛教界一致认为，绝对不是个人认同、更多人不认同，而是大家公认的，所以叫《法宝坛经》。为什么这么说呢？因为“依法不依人”。
现在我们学佛最可怕的误区是“依人不依法”，即便是善知识，总是要有戒定慧等十个标准。希腊哲学家说：“我爱吾师，我更爱真理。”今天重温依然有意义。虽然我们爱我们的师父，但我们应该更爱真理！佛教的真理是什么？应该就是佛法的真谛，也就是经，也就是佛陀所证悟的经验，这是非常非常重要的学佛依止。
2、译者
“佛遗教经”我们讲完了，下面我们再讲译者鸠摩罗什。
“鸠摩罗什大师，是历史上，佛教三大译经家之一。”
哪三大译经家呢？真谛三藏法师、鸠摩罗什三藏法师、玄奘三藏法师。他们是中国佛教史上，极其著名的三大译经家。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com