一、缘起18
“另一方面，当居士们读到这部佛经后，却又以此来衡量出家人的过失。”
学习这部佛经时，有一个最大的忌讳，大家必须清楚：我们可能会犯一个什么错误呢？比如，读诵了《佛遗教经》之后，我们就会感觉到：哪个师父错了，哪个师父没有按规则做……大家千万不要以此来衡量出家人的过失。我们可以把它作为一个自己学习佛法的标准，也可以把它作为一个选择善知识的标准：原来出家人应该这样，原来善知识应该这样，原来佛教徒应该这样。当我们选择最好的人学习，会惊喜地发现一个问题：最差的人就会改变，不改变就会被规则淘汰。这应该是非常关键。
有人总是认为极乐寺离开了几个出家人是残酷的。请记住：我们今天在维持规则的时候，目的是让我们的出家人更有尊严，而不是要置人于死地。如果能够改变，甚至能够超过我，那对于佛教而言，是应该欣慰的事情。这一点是必须说明的。
尽管有时候人们会有一个发现：极乐寺的一个师父走了，而我们没有说任何原因。为什么呢？因为从古到今留下这样一句话：“僧犯千条律，不让一俗知”。为什么会这样说呢？因为你若知道了出家人所犯的过失，它会伤害你学佛的信心，使你学佛的信心打折扣，所以会同你说吗？比如，有人会因此认为：“出家人都是这样，那么我们干坏事就会更理直气壮了。”有一句话说得很深刻：“如果法官本身是贼，那么偷东西的人就会理直气壮。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“另一方面，当居士们读到这部佛经后，却又以此来衡量出家人的过失。”
学习这部佛经时，有一个最大的忌讳，大家必须清楚：我们可能会犯一个什么错误呢？比如，读诵了《佛遗教经》之后，我们就会感觉到：哪个师父错了，哪个师父没有按规则做……大家千万不要以此来衡量出家人的过失。我们可以把它作为一个自己学习佛法的标准，也可以把它作为一个选择善知识的标准：原来出家人应该这样，原来善知识应该这样，原来佛教徒应该这样。当我们选择最好的人学习，会惊喜地发现一个问题：最差的人就会改变，不改变就会被规则淘汰。这应该是非常关键。
有人总是认为极乐寺离开了几个出家人是残酷的。请记住：我们今天在维持规则的时候，目的是让我们的出家人更有尊严，而不是要置人于死地。如果能够改变，甚至能够超过我，那对于佛教而言，是应该欣慰的事情。这一点是必须说明的。
尽管有时候人们会有一个发现：极乐寺的一个师父走了，而我们没有说任何原因。为什么呢？因为从古到今留下这样一句话：“僧犯千条律，不让一俗知”。为什么会这样说呢？因为你若知道了出家人所犯的过失，它会伤害你学佛的信心，使你学佛的信心打折扣，所以会同你说吗？比如，有人会因此认为：“出家人都是这样，那么我们干坏事就会更理直气壮了。”有一句话说得很深刻：“如果法官本身是贼，那么偷东西的人就会理直气壮。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com