二、作福不嫌多，但用于解脱正道（21） 所谓“众生无边誓愿度”，我们的信仰还是要面对现实人群，利他自利；如果特立独行、把自己关在房间里，那么度谁呀？连自己的修行也没有了所观境，谁都度不了。 所谓“烦恼无尽誓愿断”：如此，自己的烦恼都没有解决；其实，面对烦恼，究其根本，了不可得，随之当机立断！ 所谓“法门无量誓愿学”：如果说我们听闻了几部佛经，如诵念听的过程中，很多时候只是背会了，其中有明白、有没有明白的，却都没有真正地改变自己的烦恼和轮回，那么又有什么说服力呢？ 所谓“佛道无上誓愿成”：佛道是面对而不执着！否则就是空话、假话，往往自欺欺人；学佛应当是行愿相资，就是我们的修行和发愿，两者是相互成就的，帮助别人正是帮助我们自己。当然，我们的信仰提倡“同体大悲，无缘大慈”，但是今天如果连有缘的人和事都没有负责任，那么又何谈不二平等？ 就像有所谓的佛教徒，对于身边需要帮助的人视而不见，有人不懂，或者别有用心，经常弄一些动物往水里放，且不管来自何方？是否有水土不服？把一些南方的龟、或者国外的一些动物买来放生；放完了之后很多洗个澡，重复被买卖；不但很难存活，甚至有的“成精”了，把别的动物吃掉了。那么，请问我们真的有慈悲和智慧吗？ 所以我们一直提倡：“放生不如护生”，要爱护生命，要敬畏生命；“护生不如吃素”，只有吃素才更有说服力；“吃素不如救人”，只有救人才能影响别人，会使生命真正有尊严。 如果寺院做一点慈善事业，去救人，那么会使多少人对佛教刮目相看，至少会减少很多误会，这太重要了！不要以为微不足道，所有的不可思议都是从微不足道开始的。如果小事都做不来，那么我们又如何做得了大事？怎么办？从小事做起，把握当下，不要浪费生命，不要空过生命！因此我们每个人不应该只争朝夕吗？不应该把握当下吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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