五、生命的解脱（12） 所谓不正见，是对事物缘起性的无常、无我、解脱，不能认识和接受；比如，从满洲里来个所谓居士，她认识的佛法竟然是：桔子和葡萄不能上供，原因是上了桔子家庭不和，因为桔子是分瓣的；上了葡萄就会经常地流眼泪……我听了之后，虽然觉得荒唐可笑，但是一切唯心造的结果，已经使之成为了她生命中的障碍，而且她正在把这种观念影响其他的人；而其他的人又影响了其他的人……邪知邪见就是这样影响了佛教正见传播，如同牛奶掺水，最后不再是牛奶！那个时候，无论我们多么努力，往往都会收效甚微！因为被影响的人们如同瓶子，已经装满了水，没有办法接受新的东西。而我们究竟能干什么？我努力地告诉这个所谓的居士：“那是胡闹啊”她则回应说：“我还是犹豫……”我说：“如果你连法师的话都不相信了，那我也没有办法，要么你回去好好考虑考虑，要么只好放生”，隔了很久，她听了几次经，好像豁然开朗。所谓众生难度，实在是寺院外面的信息太多，我们在里面的能力分明有限。 这就是障碍，很多人就是因为一些危言耸听的故事，被障碍了，困扰其中，不能走出来了；画地为牢，心量和世界越画越小，最后你说我们的生命质量不下降才怪呢？不要说感悟解脱，就是正常已经不容易了！当然他们会自欺欺人地自我陶醉，甚至人多势众，但是解脱的路上，从来都是孤独和寂寞的。 所谓不正见，对事物的真相不能透视，如盲人摸象，总是认为自己是对的，别人都是错的；你认为是佛法，别人认为的不是……所以说，应该要有正见！不是你我的看法，应该是佛法如何看！佛经里面说：“宁可破戒，不可破见！”当然，戒不可以破，见更不能破！要有正知见，才是学佛的保障！ “因此我们必须要注意自己的行为语言，不要去误导污染人家。” 这一点我就非常惭愧了，因为我所学的宗派，是面对面地同外道辩论，破邪显正，绝不模棱两可！所以有人听了会很不舒服。尽管我也是以慈悲心、正知见来讲说，但是终究有不能让人家马上理解和消化的时候，原来我会经常扪心自问……后来我终于明白，我们要依教奉行，不会有错！苦囗的是良药，逆耳的是真言！虽然我也需要调整方式方法，但是依法不依人、依智不依识……永远是我努力的标准。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
