五、生命的解脱（9） “所谓自净其意，就是将阿赖耶识的杂染种子净化。” 我们自己播的种子如果是善的，那就净化了；进一步净化到一定程度，怎么样？就是转第八识成就大圆镜智！此时一切现前、历历分明，没有任何阴影！所谓转八识成四智：首先转第六意识为妙观察智，转第七识为平等性智；然后转前五识为成所作智，转第八识为大圆镜智。正所谓：六七因中转，五八果上圆。 三论宗讲二智，但是唯识宗讲四智，那是因为因缘不一样，针对不同类的众生而言；不是说：在那儿是二智，到这儿就变成四智了呢？那是因为有人需要用四智来引导，而有人需要用二智来解脱，因缘不一样，所以有二智和四智的差异。其实没有固定的二智，也没有不变的四智；只是你需要二智的时候，佛法就给你二智；需要四智的时候，佛法就给你四智。其实又哪里有二智、四智呢？佛说一切法，为度一切人；若无一切人，何用一切法？没有，只是一种方便说而已！ “由于行为会熏习成善恶的业种子。” 因为行为本身会影响导致熏习，所以佛教徒应该用：正知正见、正信正行，影响别人！这就是发心行菩萨道！当然不应该是口是心非！影响别人学好是一种熏习，影响别人学坏也是一种熏习，所以熏习有善恶种子，不可不慎！ “因此，我们要注意现行。” 佛教徒身体力行，说行统一对信仰负责任！既然真信佛了，就要以身作则；既然真信佛了，就应该向佛陀学习！而不应该离经叛道！皈依三宝，理事圆融，不可偏废！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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