三、生命流转的因果关系（9）
这如同种地一样，虽然有了种子，但是如果没有好的土壤、水分、阳光、农民的播种、耕耘过程，这个种子又怎么能够开花结果？怎么能够开好花结好果？所以这里面，有非常复杂的一环套一环的关系。
我们去看筛子，一个筛子眼儿，跟所有的筛子眼儿都是有关系的，它不是独立存在的，跟整体是有密切关系的。所以我们今天对待因果论的认识，首先建立在因缘论上，有因有缘，才会有结果！而结果又不是固定不变！
佛教常常说：“菩萨畏因，众生畏果！”什么叫菩萨畏因？菩萨知道：我造了如是因，将来要承受如是果；因为是菩萨，所以是智者！一般众生不怕造业，只顾眼前，造了如是因，将来如是果的时候害怕了！这两者之间，一个就是悟，一个就是迷：悟了的，畏因，深知如是因必得如是果；迷了的，管它三七二十一，做了再说！当做了之后承受果报的时候害怕了，痛苦了！所以说：菩萨与众生之间的界限，就是悟和迷之间的差异！
“所以背后没有任何力量在操控。”
不是主宰，也不是佛菩萨在背后做手脚！我们今天之所以念南无本师释迦牟尼佛，或者念经、念咒，请记住：不是因为佛菩萨万能，只是我们通过这样的一种念诵的外在，改变了自己内在的心！所谓历事炼心！为什么这种念诵能改变自己？因为我们已经把佛法消化了，融入到了自己的身口意中，已经变成了我们不可或缺的生命中的一个部分！所以改变了自己。不要说佛加持我们了，那是因为我们改变了自己，已经融入了佛法的三法印中！我们的信仰需要承认这一点。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
这如同种地一样，虽然有了种子，但是如果没有好的土壤、水分、阳光、农民的播种、耕耘过程，这个种子又怎么能够开花结果？怎么能够开好花结好果？所以这里面，有非常复杂的一环套一环的关系。
我们去看筛子，一个筛子眼儿，跟所有的筛子眼儿都是有关系的，它不是独立存在的，跟整体是有密切关系的。所以我们今天对待因果论的认识，首先建立在因缘论上，有因有缘，才会有结果！而结果又不是固定不变！
佛教常常说：“菩萨畏因，众生畏果！”什么叫菩萨畏因？菩萨知道：我造了如是因，将来要承受如是果；因为是菩萨，所以是智者！一般众生不怕造业，只顾眼前，造了如是因，将来如是果的时候害怕了！这两者之间，一个就是悟，一个就是迷：悟了的，畏因，深知如是因必得如是果；迷了的，管它三七二十一，做了再说！当做了之后承受果报的时候害怕了，痛苦了！所以说：菩萨与众生之间的界限，就是悟和迷之间的差异！
“所以背后没有任何力量在操控。”
不是主宰，也不是佛菩萨在背后做手脚！我们今天之所以念南无本师释迦牟尼佛，或者念经、念咒，请记住：不是因为佛菩萨万能，只是我们通过这样的一种念诵的外在，改变了自己内在的心！所谓历事炼心！为什么这种念诵能改变自己？因为我们已经把佛法消化了，融入到了自己的身口意中，已经变成了我们不可或缺的生命中的一个部分！所以改变了自己。不要说佛加持我们了，那是因为我们改变了自己，已经融入了佛法的三法印中！我们的信仰需要承认这一点。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com