二、世俗谛与真谛对生命问题的看法（27）
“那么这是佛法不共于世间其他宗教的地方。”
佛法不共于其它宗教，我们有世俗谛，有佛教徒的标准、威仪，有佛教道场的特征，这是世俗谛；我们还有不共于其它宗教的地方，那就是真谛！我们认为世俗谛的标准不是一个绝对，它有可变性，因此觉得我们有能力自在，有因缘自在！因为我们的认识会改变，而改变了才是智慧！我们愿意改变自己的认识，那么我们就拥有了智慧；如果不愿意改变自己的认识，那么我们就没办法，画地为牢呗！
这就是世俗谛与胜义谛对生命问题的不同看法！佛教徒不违背世俗谛，但是提倡追求真谛，也就是第一义谛！
“他用真谛来化解烦恼，化解我们的成见。”
因为世俗谛上的东西在变化，所以我们若是认为这种变化是永恒的，我们就会改变；当我们能够改变的时候，那就是真谛！
“所以世俗谛和真谛是没有办法分得开的。”
佛陀毫无疑义是醒来的人，是有智慧的人！当佛陀醒来的时候，突然间明白了：我们都在盲人摸象！当他的眼镜摘下来的时候，发现这个世界什么颜色都没有，都是我们一厢情愿，都是我们赋予它的，于是我们就有了红的，有了黄的，有了蓝的，有了绿的等种种色彩……于是我们觉得生活是什么？五花八门，色彩斑斓，丰富多彩，充满了各种各样的诱惑！我们会觉得好玩，有价值，快乐；或者我们说痛苦，无奈……这些都是自己制造出来的，自做自受！一旦把眼镜摘下来，我们就醒了：“哎呦，原来没事了！”做梦中梦见大灰狼在追我们，醒来之后没事了！没有什么大灰狼，原来是幻觉，根本什么都没有！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
