二、世俗谛与真谛对生命问题的看法（6）
“只是这是相对的二元。”
相对的二元就是：有好就有坏，有善就有恶，有美就有丑，有高就有低，有贵就有贱。二元的从来都是相对存在的，比如，为什么说他好呢？那就是因为跟另一个人比，他确实比那个人强。为什么强？比如他做功德，不自私，有修养，有道德，有知识，于是大家给他一个定位，说他确实比那个人强。实际上是那个人衬托了他强，所以这个人尽管他好，但再同另外一个人比，他可能又逊色了。
所以这个好啊、坏啊都不是永久的，相对而言，肯定有一个参照物，如果没有这个参照物，那么这个人就没有办法分别。“你说他好，好在哪儿？”他这个人孝顺父母，那就好；“你说他好，好在哪儿？”他修行。一个人不说是非，不传是非，不信是非，哎！这个人就好！为什么他好呢？因为他跟那个传是非、讲是非、信是非的人一比，他就是好，所以好、坏是二元。所谓二元，有两个或两个以上的东西比较而言的，就是二元。
我们就是活在这样的一个社会的规范之中，恰恰是这样的。大家想想看，谁高谁低？那是比的结果呀。你说我高吗？不高，跟一米八的人比，我确实太低了；要是跟一米四的人比，我就很骄傲，事实上这不是比较吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“只是这是相对的二元。”
相对的二元就是：有好就有坏，有善就有恶，有美就有丑，有高就有低，有贵就有贱。二元的从来都是相对存在的，比如，为什么说他好呢？那就是因为跟另一个人比，他确实比那个人强。为什么强？比如他做功德，不自私，有修养，有道德，有知识，于是大家给他一个定位，说他确实比那个人强。实际上是那个人衬托了他强，所以这个人尽管他好，但再同另外一个人比，他可能又逊色了。
所以这个好啊、坏啊都不是永久的，相对而言，肯定有一个参照物，如果没有这个参照物，那么这个人就没有办法分别。“你说他好，好在哪儿？”他这个人孝顺父母，那就好；“你说他好，好在哪儿？”他修行。一个人不说是非，不传是非，不信是非，哎！这个人就好！为什么他好呢？因为他跟那个传是非、讲是非、信是非的人一比，他就是好，所以好、坏是二元。所谓二元，有两个或两个以上的东西比较而言的，就是二元。
我们就是活在这样的一个社会的规范之中，恰恰是这样的。大家想想看，谁高谁低？那是比的结果呀。你说我高吗？不高，跟一米八的人比，我确实太低了；要是跟一米四的人比，我就很骄傲，事实上这不是比较吗？
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