（三）学习放下（9）
如果没有这个渠道，我们只是闭门造车，那么请问谁会理解我们，接纳我们？可是我们的信仰责任，又不是仅仅局限在这里，我们有责任让别人了解我们。别人不是要了解我们个人，而是要了解我们的信仰，我们是做什么的？那么别人的好奇和误会，就会由此了解。他了解之后，会觉得：“好啊，这个真的是很有道理。”如此，别人就会理解佛教，佛教的路由此而宽。如果我们把寺院山门关起来，那么请问谁来接受佛教信仰呢？这样，我们的信仰会对不起那些护持的信仰者，信心就会死掉，菩萨行也会死掉，没有任何用。所以我们需要去定位自己，需要去面对现实。
比如说接待客人，所接待的人不一定是佛教徒，因为佛教徒都在这里。他不是佛教徒，而是某一个政府的官员，那么我们怎么办呢？我们也需要去接待他。在接待的过程之中，我们在了解社会，社会在了解我们的信仰，这就是互动。这样的过程其实是有意义的。如果只是发牢骚、抱怨，那么我们就完了，我们的信仰死定了，我们会活得越来越沉重。就像游戏一样，大家一起玩游戏，并要认认真真地做这个游戏，这是非常有意思的历事炼心。
我们要装出非常欢喜的样子，刚开始是很累，最后慢慢慢慢我们就变成了欢喜的样子，已经改变了原来的那种沉重和负担。我们在负责的过程之中，也要学着：刚开始咬牙挺着，然后慢慢慢慢放松，最后将是自在，这其实就是修行。修行虽然很难，但是这个过程需要我们去面对、担当，也需要我们去锻炼。这才是有意义的佛法生活，只是需要有度。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
如果没有这个渠道，我们只是闭门造车，那么请问谁会理解我们，接纳我们？可是我们的信仰责任，又不是仅仅局限在这里，我们有责任让别人了解我们。别人不是要了解我们个人，而是要了解我们的信仰，我们是做什么的？那么别人的好奇和误会，就会由此了解。他了解之后，会觉得：“好啊，这个真的是很有道理。”如此，别人就会理解佛教，佛教的路由此而宽。如果我们把寺院山门关起来，那么请问谁来接受佛教信仰呢？这样，我们的信仰会对不起那些护持的信仰者，信心就会死掉，菩萨行也会死掉，没有任何用。所以我们需要去定位自己，需要去面对现实。
比如说接待客人，所接待的人不一定是佛教徒，因为佛教徒都在这里。他不是佛教徒，而是某一个政府的官员，那么我们怎么办呢？我们也需要去接待他。在接待的过程之中，我们在了解社会，社会在了解我们的信仰，这就是互动。这样的过程其实是有意义的。如果只是发牢骚、抱怨，那么我们就完了，我们的信仰死定了，我们会活得越来越沉重。就像游戏一样，大家一起玩游戏，并要认认真真地做这个游戏，这是非常有意思的历事炼心。
我们要装出非常欢喜的样子，刚开始是很累，最后慢慢慢慢我们就变成了欢喜的样子，已经改变了原来的那种沉重和负担。我们在负责的过程之中，也要学着：刚开始咬牙挺着，然后慢慢慢慢放松，最后将是自在，这其实就是修行。修行虽然很难，但是这个过程需要我们去面对、担当，也需要我们去锻炼。这才是有意义的佛法生活，只是需要有度。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com