（三）学习放下（3）
我们为什么不好好与佛法相应呢？有人每天都念《佛说地藏经》，念来念去念睡着了，因为累，因为疲倦，因为熟了……为了某种所谓的功课而立功课，这已经不再是学佛的目的了。这就是被功课所困扰。我们立功课的目的是要转烦恼、转执着，如果根本达不到这个目的，那么我们的功课就是形式主义。我们的佛教徒，还要住着在形式主义的现象吗？希望大家不要这样。
下面让我们来分享一个关于放下的故事。
“有一个外道，据说他能飞腾变化，他要死了，于是他很恐惧，就问大家：怎么样才能不死呢？有人告诉他：你到佛陀那里去请教。于是他拿了两束花到了佛陀那里，佛陀一见到他就说：“你放下！”他把左手的花放下了。佛陀又说：你放下！他把右手的花也放下了。佛陀还说：你放下！他于是很茫然地说：我已经都放下了？佛陀说：你要内放六根——眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；外放六尘——色、声、香、味、触、法，根和尘相对；中放六识。因为没有识，你就不能认识事物的结果。”
这就告诉我们不要执着缘起的假相。“放”其实就是不要执着它。就像有人说：“我坐禅的时候有妄想。”你是正常的，只是你不要执着妄想，如果没有妄想，你就是木头，就不正常，如天上浮云，你只要不要在乎它，就是没事。
有一个人问我：“我坐在那里的时候，突然间有一天觉得自己没有了？”虽然你觉得自己的身体没有了，但你的心还在。所以佛教讲，不可以执着色心，但不执着并不意味着它的假相不存在。这一点我们必须要清楚。不然的话，你的修行就会走极端。你误会，觉得：“我很有境界了。”如果人家赞叹你或者吓唬你，你都会很在意，当然很麻烦。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们为什么不好好与佛法相应呢？有人每天都念《佛说地藏经》，念来念去念睡着了，因为累，因为疲倦，因为熟了……为了某种所谓的功课而立功课，这已经不再是学佛的目的了。这就是被功课所困扰。我们立功课的目的是要转烦恼、转执着，如果根本达不到这个目的，那么我们的功课就是形式主义。我们的佛教徒，还要住着在形式主义的现象吗？希望大家不要这样。
下面让我们来分享一个关于放下的故事。
“有一个外道，据说他能飞腾变化，他要死了，于是他很恐惧，就问大家：怎么样才能不死呢？有人告诉他：你到佛陀那里去请教。于是他拿了两束花到了佛陀那里，佛陀一见到他就说：“你放下！”他把左手的花放下了。佛陀又说：你放下！他把右手的花也放下了。佛陀还说：你放下！他于是很茫然地说：我已经都放下了？佛陀说：你要内放六根——眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；外放六尘——色、声、香、味、触、法，根和尘相对；中放六识。因为没有识，你就不能认识事物的结果。”
这就告诉我们不要执着缘起的假相。“放”其实就是不要执着它。就像有人说：“我坐禅的时候有妄想。”你是正常的，只是你不要执着妄想，如果没有妄想，你就是木头，就不正常，如天上浮云，你只要不要在乎它，就是没事。
有一个人问我：“我坐在那里的时候，突然间有一天觉得自己没有了？”虽然你觉得自己的身体没有了，但你的心还在。所以佛教讲，不可以执着色心，但不执着并不意味着它的假相不存在。这一点我们必须要清楚。不然的话，你的修行就会走极端。你误会，觉得：“我很有境界了。”如果人家赞叹你或者吓唬你，你都会很在意，当然很麻烦。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com