（二）学习沟通（15）
再比如，一个人买了一样东西，然后问别人：“你猜多少钱？”另一个人一看，说：“这可能有五百元吧？”其实他就是花几十元钱买的，那么当事人当然会很高兴。可是，如果我们处心积虑地为了让别人高兴而高兴，从而所说的假话，依然是妄语。我们必须要清楚这一点。
我们为了某种目的，为了要改变这个人，说他耿直，但是将来有因缘时，会同他分析：“这种耿直有没有意义，我可以理解你，没有问题；时间久了，大家也可以接纳你，也没有问题，可是，当你同一个陌生人去交流，或者到一个新的环境里去同人家交往的时候，是不是会非常困难？”他会同意，“那应该很困难。”“我们是不是要稍微调整一下？”他也会同意，“好啊。”这个问题就解决了。
我们讲爱语的目的，不是单纯地为了让别人听着舒服，而是先让他觉得很高兴，然后用非常柔和的语言，慢慢地指出他的不足，最后他会欣然接受。这恐怕是我们很多佛教徒应该学习的功夫。因为现实生活中，我们把细节的问题几乎全都忽略了。试想，如果没有这个过程，我们怎么可能到达目的地呢？这是我们不可以忽略的情节。
“所以说话、做事都要让人家能够接受、理解，能够心里舒畅。只有在这样的情况下，我们的沟通，就不再困难。”
要不然就将非常困难。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
再比如，一个人买了一样东西，然后问别人：“你猜多少钱？”另一个人一看，说：“这可能有五百元吧？”其实他就是花几十元钱买的，那么当事人当然会很高兴。可是，如果我们处心积虑地为了让别人高兴而高兴，从而所说的假话，依然是妄语。我们必须要清楚这一点。
我们为了某种目的，为了要改变这个人，说他耿直，但是将来有因缘时，会同他分析：“这种耿直有没有意义，我可以理解你，没有问题；时间久了，大家也可以接纳你，也没有问题，可是，当你同一个陌生人去交流，或者到一个新的环境里去同人家交往的时候，是不是会非常困难？”他会同意，“那应该很困难。”“我们是不是要稍微调整一下？”他也会同意，“好啊。”这个问题就解决了。
我们讲爱语的目的，不是单纯地为了让别人听着舒服，而是先让他觉得很高兴，然后用非常柔和的语言，慢慢地指出他的不足，最后他会欣然接受。这恐怕是我们很多佛教徒应该学习的功夫。因为现实生活中，我们把细节的问题几乎全都忽略了。试想，如果没有这个过程，我们怎么可能到达目的地呢？这是我们不可以忽略的情节。
“所以说话、做事都要让人家能够接受、理解，能够心里舒畅。只有在这样的情况下，我们的沟通，就不再困难。”
要不然就将非常困难。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com