（一）要学习认错26
所以我们要偷偷地把它放生：“希望你以后别淘气了，赶紧找个地方，或许这个地方的原住民是你们的老祖宗也不一定，还是偷摸躲起来吧，不然早晚是个麻烦，何必要做老鼠呢？”就像有的人为什么要做坏人呢？大家烦他、恨他，自己也不能问心无愧、坦坦荡荡。老鼠同坏人差不多，老鼠过街人人喊打，你说坏人大家不烦他吗？虽然有时候人们不敢惹他，但是烦他总是可以改变的。
“两者之间的差别就在于有没有惭愧、认错的心态。”
那个受了戒的佛教徒，他就会觉得，“哎呀，我打死一只老鼠”，心里会很不好受。而没有受戒的人无所谓，打死了他还说：“我是除四害，一下子就把它弄死了。”
“我们过去曾经说过，一个学佛的人去喝酒，比一般人喝酒的罪过要轻得多。”
有人说：“为什么？”因为他们的心态不一样。
“为什么不一样？比如说，学佛的人敢在大众面前喝酒吗？他不敢。”
一个出家人敢在大众面前喝酒吗？他肯定不敢。除非这个环境已经糟糕到什么程度了，他会胡来，就开始喝酒，而且喝得酩酊大醉。如果这个寺院的出家人偷偷摸摸地去喝酒，一旦让我知道了，那肯定开除了，因为那是根本问题。
“他会偷偷摸摸地喝了。”
他喝酒时会四外观看，看一看有没有熟人。而一般社会人则是，“我就喝了，我喝醉了，无所谓了”，你看一看，有没有差别？有。可见，佛教徒还是好人，相对来讲，还是比较善良。当然，因为社会人对佛教有好感，所以要求比较高，为什么呢？因为他们希望他们心中好感的佛教不能太差劲，而我们如果不考虑良心和责任，那么又怎么可以对得起自己的信仰呢？所以我们需要定位：自己已经不再代表自己了，于是我们需要自觉自律，更需要努力讲好佛教的故事。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所以我们要偷偷地把它放生：“希望你以后别淘气了，赶紧找个地方，或许这个地方的原住民是你们的老祖宗也不一定，还是偷摸躲起来吧，不然早晚是个麻烦，何必要做老鼠呢？”就像有的人为什么要做坏人呢？大家烦他、恨他，自己也不能问心无愧、坦坦荡荡。老鼠同坏人差不多，老鼠过街人人喊打，你说坏人大家不烦他吗？虽然有时候人们不敢惹他，但是烦他总是可以改变的。
“两者之间的差别就在于有没有惭愧、认错的心态。”
那个受了戒的佛教徒，他就会觉得，“哎呀，我打死一只老鼠”，心里会很不好受。而没有受戒的人无所谓，打死了他还说：“我是除四害，一下子就把它弄死了。”
“我们过去曾经说过，一个学佛的人去喝酒，比一般人喝酒的罪过要轻得多。”
有人说：“为什么？”因为他们的心态不一样。
“为什么不一样？比如说，学佛的人敢在大众面前喝酒吗？他不敢。”
一个出家人敢在大众面前喝酒吗？他肯定不敢。除非这个环境已经糟糕到什么程度了，他会胡来，就开始喝酒，而且喝得酩酊大醉。如果这个寺院的出家人偷偷摸摸地去喝酒，一旦让我知道了，那肯定开除了，因为那是根本问题。
“他会偷偷摸摸地喝了。”
他喝酒时会四外观看，看一看有没有熟人。而一般社会人则是，“我就喝了，我喝醉了，无所谓了”，你看一看，有没有差别？有。可见，佛教徒还是好人，相对来讲，还是比较善良。当然，因为社会人对佛教有好感，所以要求比较高，为什么呢？因为他们希望他们心中好感的佛教不能太差劲，而我们如果不考虑良心和责任，那么又怎么可以对得起自己的信仰呢？所以我们需要定位：自己已经不再代表自己了，于是我们需要自觉自律，更需要努力讲好佛教的故事。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com