一、缘起5
而且，《金刚经》也告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”如果这样看，我们还会执着吗？因为我们本身也是不实在的。
同时，《金刚经》还告诉我们：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这应该是很深刻的，而我们现在的佛教徒却往往都瞪着眼睛向外看，眼睛看花了就说有东西。那真的是着魔了，其实就是我们的业障。因为那个所谓的东西就是我们自己制造出来的故事。我们认识自己的真相太难了，总是按照自己执着的要求、标准来看别人，其实我们的标准是错误的。
必须承认，按照佛法的标准：我们从来就不应该觉得自己了不起！这一点必须同大家坦白地说明。如果认为自己了不起，那么我就不是一个合格的佛教徒。因为我前面有佛，有学佛的方法。佛陀是我们学习的榜样，他是有办法成为榜样的。什么样的办法呢？佛陀正法。这个办法是谁告诉我们的？那就需要老师，老师是谁？就是出家的依教奉行的法师，这毫无疑问。它就是一种责任，也是一种生活。
“所以，我们的所作所为都是自作自受的。”
如果要解脱，我们自己做自己受；如果要不解脱，我们也是自己做自己受。没有解脱的人，受得是非常刻骨铭心；而解脱的人，是受无所受——我受了，没有刻骨铭心的感受，只是一个幻化的游戏。
记得曾经同别人讲：我去讲课、做佛事，就像做游戏一样。别人于是产生了误解，说：“这个法师不认真，他像做游戏似地在哄我们、糊弄我们。”难道外在负责、心里不执着不是佛事吗？绝对是佛事。虽然我们心里不执着，但一定要外在认真地去负责，要面对、担当。只有这样的担当和不住，才是历事炼心的修行，才是有说服力的信仰，才是有实际意义！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
而且，《金刚经》也告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”如果这样看，我们还会执着吗？因为我们本身也是不实在的。
同时，《金刚经》还告诉我们：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这应该是很深刻的，而我们现在的佛教徒却往往都瞪着眼睛向外看，眼睛看花了就说有东西。那真的是着魔了，其实就是我们的业障。因为那个所谓的东西就是我们自己制造出来的故事。我们认识自己的真相太难了，总是按照自己执着的要求、标准来看别人，其实我们的标准是错误的。
必须承认，按照佛法的标准：我们从来就不应该觉得自己了不起！这一点必须同大家坦白地说明。如果认为自己了不起，那么我就不是一个合格的佛教徒。因为我前面有佛，有学佛的方法。佛陀是我们学习的榜样，他是有办法成为榜样的。什么样的办法呢？佛陀正法。这个办法是谁告诉我们的？那就需要老师，老师是谁？就是出家的依教奉行的法师，这毫无疑问。它就是一种责任，也是一种生活。
“所以，我们的所作所为都是自作自受的。”
如果要解脱，我们自己做自己受；如果要不解脱，我们也是自己做自己受。没有解脱的人，受得是非常刻骨铭心；而解脱的人，是受无所受——我受了，没有刻骨铭心的感受，只是一个幻化的游戏。
记得曾经同别人讲：我去讲课、做佛事，就像做游戏一样。别人于是产生了误解，说：“这个法师不认真，他像做游戏似地在哄我们、糊弄我们。”难道外在负责、心里不执着不是佛事吗？绝对是佛事。虽然我们心里不执着，但一定要外在认真地去负责，要面对、担当。只有这样的担当和不住，才是历事炼心的修行，才是有说服力的信仰，才是有实际意义！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com