静波法师:佛教对家庭的看法第三百零四讲

利益激发了更多人到江边捞那些鱼、捕那些鸟,然后到极乐寺门口,再卖给所谓的善人。曾经极乐寺有一位老和尚,放生已经上瘾,不断地找信徒化缘,自己并没有什么钱,只是喜欢这么做。自己号称:“已经放了几十年了。”这应该很难定义,至少是没有智慧的放生,当然慈悲有待界定,至于功德实在难说。所谓功德,就是我们首先要救人。如果我们把人救了,那些动物可以减少被虐待和吃掉。只有爱护动物了,乃至吃素了,才是更有意义的护生。

那些信徒也放上瘾了,深深感觉:如果没有了放生这件事,那么生活无比寂寞,很难说这是好事还是坏事。冬天的时候,有人把江面凿个冰窟窿,把那些个半死不活的鱼往里去塞……这是打算放活吗?我们一些人乐此不疲、热情高涨、头脑发热,并且当场念佛超度,最后说去极乐世界了……由此寻找借口说:“即使它们死了,也能解脱。”如果连人都不听佛法,那么指望那些动物可以听明白吗?又怎么可以呢?
当然,也有人说了:“法师,你又不是那些个动物,你咋知道它没有往生呢?”虽然可以这样问,但是六道轮回中的畜生类,能不能往生呢?毕竟三恶道不能听闻佛法。也有人问:为什么还要给它们皈依呢?”我们通过给它们皈依,目的是利益我们自己,即在利他中完成的还是自利。虽然明白这个道理,但是需要考虑放生的生命有没有后遗症。如果有后遗症的话,我们为什么还要这样做呢?

“难道不能放生了吗?”当然不是,我们需要随缘、智慧放生。如果有一天到市场上,看到两条鱼将被吃掉,那么可以买下放生,只是不要复杂地放生,应该是有意义的。如果爱护了生命,那么慈悲就有意义。如果佛教徒选择吃三净肉或者吃素,那么是有意义的。即使有人还是吃不了素,也不要去指责他。因为各有因缘,所以不要勉强他人。只有先把自己管理好,才是最有意义的学佛。