孔子说：“富贵可求也，虽执鞭之士，我亦为之。”意思就是：如果富贵是可以得到的话，即使给人赶车，也是愿意去做的。只是请记住，孔子这句话代表了积极和主动，意思就是：如果赶车可以赚来富贵，那么我愿意。赶车是不是懒惰呢？当然不是。佛教徒发心的上求佛道、下化众生，应该是成佛的功德法财，应该是精进波罗蜜，怎么可能是懒惰的事呢？怎么可能是执着的事呢？如果是功德无量，那么应该是只争朝夕、不知疲倦。如果是不为自己求安乐，但愿众生得离苦，那么我们应该不把自己当回事，考虑的都是利益众生的故事。只是现在考虑的往往都是自己，还喜欢别人说自己功德无量，这是不是伪善呢？因为没有依教奉行，所以需要反省和改变。
“世间上的懒惰与贫穷往往是难兄难弟。因为我们懒惰，所以必然要贫穷。”懒惰的人，是不可能有钱的。因为懒惰，所以没有机会。贫穷容易混日子，因为看不到希望、出路，所以得过且过：“不干了，反正我已经穷了”，于是没有了意志、尊严。如果没有意志了，那么难免贫穷。如果穷了导致懒，懒下来导致继续穷……如此恶性循环，那么怪谁呢？只能怪自己。很多时候，人们怨命。请反省自己，怎么可能怨命呢？命运总是可以改变的，只是不容易改变。因为习惯了懒惰，所以改变不了。好多人总是问我：“这个发财之法，如何发呢？”首先就要勤奋，当然需要有智商的勤奋。如果我们这些都没有，那么怎么办呢？我们只能贫穷。“这是彼此互为因果的关系。如果追求家庭的富有，家族事业兴旺，就必须要勤劳和精进不止。”
