只有该说的说、不该说的不说，有后遗症的不说，这才是有意义的交流。如果是大大咧咧，不把别人当外人，说完了之后，难免别人在乎、多疑、计较了，那么就是失败的交流。因为人性更多的时候是脆弱的，所以不要以为人的心量有多么宽阔。如果我们把别人当佛了，而我们自己是什么呢？那么虽然我们没有成佛，但是毕竟恭敬别人自己不会烦恼。佛教徒需要把握自己说话时的分寸、方法，以免有误人误己的后遗症。
所谓“忍辱少嗔”，意思就是：当别人说你、误解你了，不应该去辩解，也不要去计较。所谓不要去计较，就是尽量减少别人的烦恼。所谓不要烦恼，也就是不让自己烦恼，这也是有意义的学佛。如果我们辩解了半天，不但没有用，而且还会越描越黑，那么不如什么都不说。希腊哲学家曾经说过：“沉默是金，雄辩是银。”百丈禅师《丛林规则二十条》有这样的话：“是非以不辩为解脱”，这样的开示应该是有分量的。我们现在很多人都会觉得自己有理，于是觉得委屈，到处诉苦，到处讲说。说来说去，结果如祥林嫂一样的事与愿违。我们看过鲁迅写的祥林嫂，她的孩子没有了，被狼吃掉了，于是同大家倾诉。因为刚开始大家都同情她，所以大家愿意听，甚至于听完之后，老太太还会掉眼泪。尽管大家哭了几次，又怎么可能坚持听同样的故事呢？因为人家受不了，所以跑掉了。如果人家听烦了，那么再说只能恨你了，这应该是有道理的。如果自己的梦自己圆，那么只能牙掉和血呑。说来说去，话说多了不得人心。何况往往是东西给捎少了，话又是稍多了。不是这样的道理吗？如果以为彼此是知音，那么不稳定的时候会同別人说，说来说去，一传闲话，传多了，即使解释，也是说不不清楚。佛教徒一定要把握自己的口业。
“第四，矜庄诫慎，恒恐不及。”
什么意思呢？