难道我们不知道吗？家终究是会散的。因为家是缘起法，所以缘聚会缘散。有人会说：“缘散还会缘聚，我发愿下辈子我们还要做夫妻。”即使是做了，也是一个过程而已。如果做不了，那么怎么办呢？除了无奈，又能怎么办呢？如果做夫妻，那么做什么样的夫妻呢？阿猫阿狗也是有夫妻的啊！这一点我们大家也是要明白的。
如果只是单纯地、狭隘地去看的话，那么我们回过头来，《焰口经》有：“爱河千尺浪，苦海万层波；要免轮回苦，诸士念弥陀。”因为痴爱的海洋里，波浪翻滚，所以会导致我们苦海绵绵、没完没了。只有好好地念佛，才能避免烦恼和生死轮回。既然念佛可以超越时空，那么爱恨情仇就会改变。否则，没完没了。因为我们沉迷在其中，所以不能自拔。
我们每一个人都是来自家庭。“家”这个字，在殷墟出土的甲骨文中既已经出现。在《周礼》一书言：“有夫有妇，然后为家”。”
意思就是：有丈夫，有妻子，然后成就一个家庭，这是《周礼》告诉我们的。
在《礼记》中有这样一句话：“夫昏礼，万世之始也。”
意思就是：夫妇两个人都发昏了，就是结婚了，然后生命就开始延续下来了。什么叫发昏呢？就是迷迷糊糊地随境所转了，也就是着相执着了。我们经常会遇到这样的事情，一见面要求：“法师，我们照相吧？”“不要照相。” “那你是不慈悲啊！”“我没有不慈悲啊！”真正慈悲就是不要照相了。在我师父圆寂之后，我在宝鼎里发现了很多师父的若干照片，都是被送回来了。我们传给谁去呢？借你闲看几十年而已，甚至有人很快就看腻了，于是就送回来了。因为你再传，传不下去了，没有人要。看什么看？想明白了，不值得照。虽然逢场作戏可以照，但是做久了戏，还不清醒吗？再好的梦做久了，总是要醒的。如果坚持不醒的话，那么还不是继续轮回吗？佛教徒需要活的简单明了才好。