（四）当烦恼来临之际，我们如何面对？（22）
“所以我们要心安理得，知足常乐。”
因为我们同别人比较，所以经常苦恼。别人曾经打电话问我：“法师，你怎么样？”我说：“我还活着！”“对方说：这话不好听。”“还活着就已经很不容易了，因为我们还活着，所以还能为佛教做事。”刚开始的时候，很多人是不理解我们的，现在我觉得更多的人正在理解我们。我们活着就是有缘。而有缘、有能力就来做事，如果不能活着了，我们就没有缘了。所以为了活着而庆幸、快乐。我们能活着，就已经很知足了，那还有什么事情看不开的呢？
即使有一天我们死了，也没有什么遗憾，没有什么可挂碍的。我们不欠谁的，不恨任何人，而且对佛教做了自己该做的事情，所以也没有遗憾。因缘散了，我们想让它不散，怎么可能呢？随缘：活就活，死就死，无所谓，才能解脱。如果人要死了，他还想活着，那做不到；本来活着，说“活够了，没意思”，那也不可以，因为我们对生命不珍惜。我们的生命是一个佛教徒的生命，佛教徒用它来锻炼、修行自己，这才有意义。
“（三）凡事不可强求，不可强求就是不要在乎，不要执着了，不一定要求别人非要做到什么样子。”
我们可以提倡，连希望也不可以有，就是提要求，但还是要随缘。
“也不要事事要求别人依照自己的方法去做。”
别人也未必会听。比如一个人的手机响了，有人提醒他：“你把手机关上吧。”可是他就是不听，不听？你别在这里待了，因为我们有规矩。我们要求你遵守这个规矩，是给你包容和宽容，但如果你坚持不遵循，我想这个人一定是自由的人，所以就还他自由了：不要再来这里了。在这里面的人好像不自由，但是我们有责任、有使命，是一种心里的自由。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“所以我们要心安理得，知足常乐。”
因为我们同别人比较，所以经常苦恼。别人曾经打电话问我：“法师，你怎么样？”我说：“我还活着！”“对方说：这话不好听。”“还活着就已经很不容易了，因为我们还活着，所以还能为佛教做事。”刚开始的时候，很多人是不理解我们的，现在我觉得更多的人正在理解我们。我们活着就是有缘。而有缘、有能力就来做事，如果不能活着了，我们就没有缘了。所以为了活着而庆幸、快乐。我们能活着，就已经很知足了，那还有什么事情看不开的呢？
即使有一天我们死了，也没有什么遗憾，没有什么可挂碍的。我们不欠谁的，不恨任何人，而且对佛教做了自己该做的事情，所以也没有遗憾。因缘散了，我们想让它不散，怎么可能呢？随缘：活就活，死就死，无所谓，才能解脱。如果人要死了，他还想活着，那做不到；本来活着，说“活够了，没意思”，那也不可以，因为我们对生命不珍惜。我们的生命是一个佛教徒的生命，佛教徒用它来锻炼、修行自己，这才有意义。
“（三）凡事不可强求，不可强求就是不要在乎，不要执着了，不一定要求别人非要做到什么样子。”
我们可以提倡，连希望也不可以有，就是提要求，但还是要随缘。
“也不要事事要求别人依照自己的方法去做。”
别人也未必会听。比如一个人的手机响了，有人提醒他：“你把手机关上吧。”可是他就是不听，不听？你别在这里待了，因为我们有规矩。我们要求你遵守这个规矩，是给你包容和宽容，但如果你坚持不遵循，我想这个人一定是自由的人，所以就还他自由了：不要再来这里了。在这里面的人好像不自由，但是我们有责任、有使命，是一种心里的自由。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com