（二）佛教去除心病的方法有哪些？（40）
慈悲不能过度，如果慈悲没有原则，就会出祸害；如果方便没有底线，就会出下流。我们很多人忽略了这一点，就是：慈悲为我所用，你就是应该为我来服务。这好像慈悲了，其实并不是慈悲，而是自私自利的借口和投机。我们可以从某种角度，为了改变和度化，需要满众生的愿望，这应该是我们努力的行为，但是也需要有彼此的共鸣，不能一厢情愿地去做。佛法广大，不度无缘之人；天雨虽宽，难润无根之草，需要有缘才可以有效。
“首先要反省自己，要做真正的慈悲，不一定是和颜悦色的赞美和鼓励。”
慈悲有时甚至是呵斥，或者是咒骂我们。有人说：“法师，你有没有讲错？”没有！大家去回顾，经典里面经常看到，佛骂二乘人焦芽败种、痴狗，乃至于说对方：非人等等。这个咒骂应该是真正的大慈悲。唐代的德山宣鉴有：道得三十棒，道不得三十棒。意思是：我告诉你，不管你说出来，说不出来，我都要揍你。因为透过现象看本质：打得念头死，许汝法身活！
可能现在我们大家会听得蒙蒙然：这个佛教怎么会这样呢？而佛教恰恰应该是这样的，这是更大的慈悲心！不然的话，请问谁又会上瘾了非得愿意得罪你？没有人会上瘾的。我们有一个标准，说这个人，你能教育得了他，就去教育他；如果教育不了他，你从此以后不要理他了。为什么不要理他？是放弃了？不是，是放生了，暂时就让他好好冷静一下。
“所以慈悲心不是单纯的和颜悦色，不只是赞美，有时以金刚之力来降魔，更是难行能行的大慈大悲。”
家有家法，寺有寺规，进到这个寺院里，要遵守规矩；回到家里，你愿意怎么样就怎么样，我们也管不了你。但是，一旦进到寺院里来，请你遵守我们的规矩，这个就是佛法。寺院是大家的，不是个人的。因为这是来自十方、用于十方，所以大家必须要有心量。它不是我个人的，这个也必须澄清和认清。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
慈悲不能过度，如果慈悲没有原则，就会出祸害；如果方便没有底线，就会出下流。我们很多人忽略了这一点，就是：慈悲为我所用，你就是应该为我来服务。这好像慈悲了，其实并不是慈悲，而是自私自利的借口和投机。我们可以从某种角度，为了改变和度化，需要满众生的愿望，这应该是我们努力的行为，但是也需要有彼此的共鸣，不能一厢情愿地去做。佛法广大，不度无缘之人；天雨虽宽，难润无根之草，需要有缘才可以有效。
“首先要反省自己，要做真正的慈悲，不一定是和颜悦色的赞美和鼓励。”
慈悲有时甚至是呵斥，或者是咒骂我们。有人说：“法师，你有没有讲错？”没有！大家去回顾，经典里面经常看到，佛骂二乘人焦芽败种、痴狗，乃至于说对方：非人等等。这个咒骂应该是真正的大慈悲。唐代的德山宣鉴有：道得三十棒，道不得三十棒。意思是：我告诉你，不管你说出来，说不出来，我都要揍你。因为透过现象看本质：打得念头死，许汝法身活！
可能现在我们大家会听得蒙蒙然：这个佛教怎么会这样呢？而佛教恰恰应该是这样的，这是更大的慈悲心！不然的话，请问谁又会上瘾了非得愿意得罪你？没有人会上瘾的。我们有一个标准，说这个人，你能教育得了他，就去教育他；如果教育不了他，你从此以后不要理他了。为什么不要理他？是放弃了？不是，是放生了，暂时就让他好好冷静一下。
“所以慈悲心不是单纯的和颜悦色，不只是赞美，有时以金刚之力来降魔，更是难行能行的大慈大悲。”
家有家法，寺有寺规，进到这个寺院里，要遵守规矩；回到家里，你愿意怎么样就怎么样，我们也管不了你。但是，一旦进到寺院里来，请你遵守我们的规矩，这个就是佛法。寺院是大家的，不是个人的。因为这是来自十方、用于十方，所以大家必须要有心量。它不是我个人的，这个也必须澄清和认清。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com