（一）如何用佛法辅助疗治身体的疾病？（31）
当然，我们也不能因为自己不怕死，就傻乎乎地浪费自己的生命，我觉得：这也是不应该的事情。佛教讲中道，我们既不怕死，还要爱护这个身体。这个爱护不是极端，是正常维护它，维护它的目的是来学佛。最终至少应该是换一个更好的频道，或者是从这个轮回的圈子里走出来！这应该是佛教徒采取的最理性的方法。
但是，回过头来观察我们的佛教徒，很多人不是这样的，那么会是怎么样的呢？有病乱投医。反正，只要他一有病了，就手忙脚乱，什么鬼了神了，附体了，欠债了，有形的，无形的……什么乱七八糟的东西就都来了！全然忘记了自己的信仰的对象，管它是什么呢？只要能够让他的病好就行了。我想说，那恐怕他的后遗症非常之大：他死后不但不会搬一个好家，不会换一件好衣服，更不会有一个什么好的频道！因为急功近利，所以我们一定要注意。
“死如同新陈代谢。”
新陈代谢，死就是生！我们怕什么？不要怕！如果死就是生，那么我们还有理由怕吗？没有理由！
“死如同油尽灯干。”
油尽了，灯干了，自然而然地结束了！这是正常的规律法则。
“死也如同睡觉。”
原来没有睡，现在睡着了。这有什么不好呢？没有关系。
“死也不是什么可怕的事情。佛教徒相信生命是不死的，相信生命是轮回的不同状态的延续，就像春夏秋冬四季轮换：生了要死，死了要生，所以死并没有什么可怕的。”
对此，我们不但不应该怕死，而是应该怕生才对啊！只有不生，才能不死。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
当然，我们也不能因为自己不怕死，就傻乎乎地浪费自己的生命，我觉得：这也是不应该的事情。佛教讲中道，我们既不怕死，还要爱护这个身体。这个爱护不是极端，是正常维护它，维护它的目的是来学佛。最终至少应该是换一个更好的频道，或者是从这个轮回的圈子里走出来！这应该是佛教徒采取的最理性的方法。
但是，回过头来观察我们的佛教徒，很多人不是这样的，那么会是怎么样的呢？有病乱投医。反正，只要他一有病了，就手忙脚乱，什么鬼了神了，附体了，欠债了，有形的，无形的……什么乱七八糟的东西就都来了！全然忘记了自己的信仰的对象，管它是什么呢？只要能够让他的病好就行了。我想说，那恐怕他的后遗症非常之大：他死后不但不会搬一个好家，不会换一件好衣服，更不会有一个什么好的频道！因为急功近利，所以我们一定要注意。
“死如同新陈代谢。”
新陈代谢，死就是生！我们怕什么？不要怕！如果死就是生，那么我们还有理由怕吗？没有理由！
“死如同油尽灯干。”
油尽了，灯干了，自然而然地结束了！这是正常的规律法则。
“死也如同睡觉。”
原来没有睡，现在睡着了。这有什么不好呢？没有关系。
“死也不是什么可怕的事情。佛教徒相信生命是不死的，相信生命是轮回的不同状态的延续，就像春夏秋冬四季轮换：生了要死，死了要生，所以死并没有什么可怕的。”
对此，我们不但不应该怕死，而是应该怕生才对啊！只有不生，才能不死。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com