大家都知道文天祥，他是宋末的一位民族英雄。面对元人的劝降，他视死如归，无所畏惧。他在最后就义时写的诗中有：“谁知真患难，忽悟大光明！”大光明就是阿弥陀佛，意为无量寿、无量光。大家想一想，什么样的患难才是“真患难”？生离死别！生死交替！如果一个佛教徒，不能够了生，也就不能脱死！那么，这个佛教信仰不但没有说服力，更可以说是南辕北辙，本末倒置！现实中的佛教，正是末法时代，虽然法无定法，却已经充斥着似是而非的故事……愿志同道合者，共同努力，正本清源，揺旗呐喊……
汉传佛教的念佛了生死，应该是最方便、最捷径、最容易的学佛方法。虽然如此，依然要提醒大家，念佛容易吗？不容易！但是，非常有可能！绝对有可能！因为可以带业往生！尤其是我们的《佛说阿弥陀经》后面告诉我们：“拔一起业障根本得生净土陀罗尼”！我们要有信心！我们应该有信心！
所以，不要听张老三、李老四、王老二的那个“法”，那些个江湖传言不是可信的！而需要依教奉行，听佛说的！不要去听那些江湖传言，什么看着这个了，看着那个了……只有我们不要去在乎了，生死才能了！如果我们在乎这个，在乎那个，挂碍了，我们想要解脱，是很困难的事情！
有人说带业往生，当然可以！可是，我们得有船！没有船怎么行呢？只是，什么都往船上放吗？也不行！那什么都往船上放，增加了船的负担，增加了自己的贪心……又怎么能往生呢？即使每个人的所谓的贪嗔痴，放不下也没有关系，我们可以带业往生！而一些信佛的人，却不能因念佛而解脱自在，反而执着邪知邪见，实际还是没有上船哪！或者上了贼船，背道而驰！如果没有船，或者上了贼船，那又如何能够了生脱死？如何往生西方极乐世界呢？