所以说，不知足的人，常常被五欲之毒所牵引，同时就会被知足的人们所怜悯。
真正的佛教徒，看见非佛教徒的时候，觉得是可怜的人；但是往往非佛教徒看我们也是可怜的。记得八六年极乐寺看大雄宝殿的时候，总是有游客问我：“你为什么出家？”“因为我有信仰……”“为什么有信仰？”“家学渊源传的……”“家学渊源是谁传的？”“我的祖父母……”人家终究还是不信，无论怎样解释。于是最后我就说：“我为什么要选择出家当和尚呢？因为我实在是吃不上饭了，无依无靠，我是孤儿，混不下去了，只好来出家了……”最后那些人都会竖大拇指说：“你才是一个最真实的人。”我知道，这一切都不过是个游戏。因为人们需要一个自己不选择信仰的理由，所以我就让他们心里平衡……
大家就喜欢听这个故事，为什么喜欢听？人们需要一个平衡的支点：“因为我不会像你一样吃不上饭，所以我不信佛；而你是因为吃不上饭了才信的佛，有苦难和挫折，所以你才选择这种信仰……”虽然不是这样的原因，但是却能让别人有一种满足感……于是，我试验了一下，最终发现：人性会有这样的心态。现实生活往往则是：我明明说的假话别人却信了，而我说的真话别人就是不信，这应该是末法时代的征兆：真话没人信，假话满天飞的存在悖论。
这就是知足。
诚如俗话所说：知足者常乐，能忍者自安。知足的人总是快乐的，能够忍耐的人就会平安无事。否则，人生就会经常不幸，甚至会非常危险。
这和上一段经文的少欲有密切的关系。如果仅仅要求人们少欲是不容易做到的，那么要加入另一种观念和方法，来帮助自己达到少欲乃至离欲的目的，就一定应该有知足。
如果没有知足，那么少欲就没有办法做到。有人不平衡地问：“我凭什么要少欲啊？”有的人为什么去抢银行呢？都是因为不知足。如果能够知足，就一定会少欲，而少欲一定会避险。只是少欲不容易。“都是人，为什么我活得这么差劲？”所以他就会不平衡而折腾和冒险。
一般人很难确定自己到底满足不满足，即使有满足，也往往是一时满足。
比如，有人说：“我想发财。”他原来一贫如洗，只是希望有一万元就好了……直到拥有了一万元，马上会有了新的期望更多……而钱是挣不完的，于是成了钱的奴隶，最终因为钱而破束缚……不仅仅是钱财的欲望，而且还有色、名、食、睡等各种困扰，乃至烦恼和生死轮回，没完没了的故事。可谓：修道的人多如牛毛，成道的少如牛角。可见，真正的少欲知足乃至解脱自在，是一件多么不容易的事情！