我们的助念应当是根据别人的意愿、真正的需求来完成。
我们不要人家没有要求我们，不欢迎我们，我们硬是要去，当然不行。或者人家要求我们，我们尽量找借口不去，这也不合适。
应该尽量做到有求必应。
别人要求我们助念，虽然自己做不到，可以暂时去找一找别人，发动发动信徒。比如说：“我特殊情况，实在是脱不开身，可以找一找其他的菩萨发发心，帮帮忙。”当然没有关系。我相信，大家应该知道：“我哪里是帮忙他啊？实在就是帮助我们自己。”这个账一定要算明白。就像有所谓的佛教徒跑到寺院里，耀武扬威地在那里大喊大叫：“这个寺院我捐多少钱……”甚至于骂骂咧咧。我说：“你是给谁捐呢？请你别闹了，你是在给你自己捐，你并不是给我捐的。
这个寺院不是我们的，我们是看寺院的，请你记住。你不要搞错了，我也不敢买卖，我更不敢不守规矩。我们当然不敢买卖，因为寺院不是个人的财产的，所以我必须把它看好、用好。看好、用好是我的使命和责任。所谓的看好、用好，就是装严道场之外，还要用它去弘法、利生，庄严人的心灵。这是我的使命和责任。如果你后悔捐献了，那么你可以拿走，更何况你真捐假捐我们并不知道。”真正捐款的人从来不会炫耀；而假装捐款的人却是沸沸扬扬、尽人皆知，好像自己俨然就是功德无量……这样的问题需要我们引导注意。
我们真正发心助念的菩萨们，应当受到恭敬和赞叹，应该是践行佛法的榜样。即使如此，我们也无需因此感到骄傲，感到自满，甚至感觉自己有什么了不起。
我们觉得，作为佛教徒实在是没有必要。因为真正学佛的人担当负责、简单低调，这才是有说服力的信仰。我们有什么值得骄傲的呢？如果张狂和张扬，说明我们的我执和我慢没有改变和消化，那么又怎么可能往生、解脱、成佛呢？当我们被我执和我慢的两把锁给锁上了，等于被两个链子给拴住了，我们还能走得了吗？这一点，应当引起大家的注意。所谓的名缰利锁、自以为是，都是我们解脱的障碍。
佛教徒应该觉得安慰，并且要努力积极地推广助念这种功德佛事。
为什么呢？因为助念是我们信仰修行的所缘境，它是我们帮助别人，积累成就自己的善根、福德、因缘的佛法。因为这是发心的佛事，所以我们需要努力和珍惜。