你们必须知道，谄曲之心，仅仅是为了达成个人欺诳的目的，而已入圣道之人，谄曲绝对是错误的。
所有佛教徒都应该明白，如果用谄媚和不直的心来待人接物，就是欺骗世间人，就是打妄语。我们是修学佛法解脱道的人，应该坦荡、坦诚，绝对不可以打妄语，绝对不可以谄媚于人，一定要用质直心待人接物。
所以你们应该以端正自心、质直为原则。
因为这个原因，所以你们这些比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等所有佛陀的弟子，都应该端正坚守最初的发心。端心就是正心，正心就是凛然正气，没有谄曲之心。如果谄媚之心没有了，歪曲不实的心没有了，那么就会坚持和保任真实、质直、不谄曲的心。我们不可以谄媚于人，不可以对人有企图，或者用计谋。所谓勾心斗角，就是用尽手段使自己获得利益。这应该是佛教徒不应该有的行为。
B8. 少欲
【汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多；少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵；行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃。是名少欲。】
经文的意思告诉我们：
你们诸位比丘应当知道，多欲的人因为多求自私自利，所以苦恼也多。
如果一个人有很多的欲望，那么就很难被满足。即使暂时满足了，也常常是通过处心积虑、损人利己，并且不会知足。虽然有人说损人利己，但是整个过程中，只是错觉，并不是规律。风物常宜放眼量，最终依然是损人并不利己。只顾眼前，不计长远，必然是赌博一样的心态。如《伊索寓言》有一句话说：人们往往想得到更多的东西，但到头来，往往把他们原来自己拥有的那一点点也丢掉了。其实，这个规律就是：欲望越少，安全性越高。这也是因果规律，可以努力，不可以贪心。因为贪心多求，所以就会导致不择手段。春秋之际，郑国宰相呂产，有人送鱼给他，坚决不受。告诉对方，可以凭借待遇吃到鱼，哪怕很小，也没有关系，毕竟还可以保持。如果接受了你的鱼，容易永远没有鱼……