想想看，我自己曾经有过经历，只是想用善心，一厢情愿地说自己度众生。当一个人来了之后，我努力讲的是佛法，讲来讲去，对方就是不往佛法角度探讨，还电话骚扰我，最后已经不是信仰了，甚至于是修养问题。对此怎么办呢？虽然可以交流对话，但是需要有棱角，需要有原则，需要坚持原则。我虽然只是一个出家人，但是不能忘失自己的身份，持续同别人无序的纠缠没有任何意义的辩论。我虽然是一个以和为尚的和尚，但是不能没有“六和”的标准。除了坚持，还有沉默。我要有棱角，也需要沉默。否则容易就把自己的身份给丢掉了。为了维护佛教的形象，保护自己的尊严，有时候我们还要有一点“方”，要有点棱角，如果没有这个棱角，那么开始选择的沉默，就会造成误会和误解。
有人说：“法师，我看你这脾气挺大的。”我说：“因人而已。”我们要有脾气，也需要没有脾气，法无定法。为了佛教的形象，为了保护自己，绝对的有脾气和没脾气，都是需要的。既然生土不二，那么佛教与自己不是两个，保护自己就是保护佛教。所以应当有一种使命感，见机行事，不是主动要去找茬，只是见招拆招。一个人不应也没有必要像公鸡一样，以同别人战斗为乐趣不是？请不要误会。
所以，发心如何才是非常关键。
因为我们已经发现了前车之鉴不远，包括我的同学，我们身边的很多人和发生的事情。那些脾气特别好的，一切都是行行行、好好好，众生当然欢喜，说：“师父真是慈悲……”隔了几年，你再去看这个师父没有了，已经不再是师父了！为什么没有了？可以说是因缘使然，于是让众生给度了，并没有度得了众生。我们不应该以出家或者在家为对错的标准，担当随缘、不忘初心就好。
极乐寺的很多历史故事，证明了就是这样的因缘。我们再去看自己身边的人，常常都是这样随波逐流。不必抱怨和评价谁对谁错？凡事必有因缘，各得其所。我们虽然有点儿棱角，没有关系，没有人理解只是暂时的，但是需要顾全大局，心里一定不要有嗔恨心，不要因此而执着这个本来就是幻化的游戏。虽然如此，但是我们依然努力：建水月道场，兴如幻佛事。从而感悟：所谓幻化人，非无幻化人，幻化人非实也。如此：黄花翠竹即是西来意，青山绿水也是古佛心。
佛教徒不应斤斤计较，需要算大账，不是算小账。为了共同的佛教大业，我们需要有一点点儿棱角，以此保护我们自己，也就是保护佛教的信仰，应该没有问题。同时也恰恰证明了我们的真实。现实之中，我们害怕那些所谓的好人、完人……菩萨乘愿再来，为了普度众生，哪一个不是留惑润生？当然，我们在此绝对不是暗示自己来历不凡，或者寻找一个漂亮的借口可以任性胡来，实实在在是为整个佛教的大局思考。