所谓“物情同趣”，就是透过现象看本质的道理，都应该是一样的。但是看到本质，又何尝回避得了现实？
曾经说过这样的话，短暂的一段时间内，人们可能对我们不了解，但是时间很长的时候，人们恐怕对我们就明白了。我们要禁得住时间的考验，这就是现实。当我们读了这段历史的时候，我们终于明白，要反思，要警醒，要自我定位：我对待佛法是怎么认识的？我对待出家人是怎么接待、接受的？我觉得这些都是很重要的问题。因为我们今天所探讨的是《佛遗教经》。
读了这段历史，我们就会珍惜佛陀以下的教诲。如果不知道这段历史，那么我们肯定就会还是像原来一样，悠悠岁月。通过探讨这段历史，对于我们今天出家人的定位，和我们怎么样对待一个出家人，我觉得，都是一个良好的启示。
A2. 正宗分（分十五）
B1. 持戒(分三)
C1. 以戒为师
【汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明、贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。】
经文的意思是：
无论哪一个国家，还是任何一个组织，都必须要有一个共同的生活准则和规范。
这个生活准则，或者我们叫做规章制度，我觉得它非常重要。如果没有规章制度，没有一个生活的准则，那是非常可怕的。这个规章制度、生活准则，可以包括伦理、道德、法律等。英国哲学家威尔逊有这样一句：衡量一个国家和民族有没有希望？要有两个标准：（一）那个国家和民族的法律是否有尊严？如果那个国家和民族的法律没有尊严，那么这个国家就没有希望；（二）那个国家和民族的人民有没有信仰？如果那个国家和民族的人民没有什么真正的信仰，那么这个国家和民族也没有希望。
我们国家和民族的法律正在不断地健全，我们的国家和人民正在不断地接受一个理性的信仰。所以说，我们对我们的国家和民族充满了希望。至少我们现在应该庆幸有：“法律有尊严，人民有信仰，国家有力量。”否则就一定很可怕。假如人们都去练邪功，那么结果就是非常可怕的，那不是什么真正的信仰。
在中国佛教协会五十周年会庆的时候，我们去参加了一个座谈会。中国佛协有个副会长，是著名的书法家。他曾经说过这样一句话，记忆犹新：“正教不兴，邪教横行！”正的不兴，没有市场，那么邪的肯定有市场，这是发人深思的一句话。