佛教徒要在社会上生存，应该得到一般人的理解、认同、欣赏。
如果我们可爱了，别人才会爱我们，那么生存的路会越走越宽。如果我们不可爱了，别人不会爱我们，那么生存的路会越走越窄，甚至无路可走。当然，可爱需要依据和底线，不能任性和胡来。
如此，必然就会有更宽阔的路。
只有这样，我们才会越走越顺利。所以，我们要活得简单和靠谱。也就是不要把自己当回事，还要遵守规则：不要考虑自己，要替别人着想；同时遵守法律、道德、三皈依。面对现实，人活着不容易，今天的佛教活着容易吗？佛陀正法生存的空间容易吗？更不容易！因为我们的释迦牟尼佛，早已经在《楞严经》中明确地告诉我们：末法时代，邪师说法如恒河沙。
什么叫末法？所谓末法，应该是人的问题，而不是法的问题。我们今天面对末法的时代，相比于释迦牟尼佛的时代，那时尚有九十六种外道，今天的外道更多。甚至一些外道都假以佛教的招牌，打着佛教旗号生存而茁壮，乃至招摇撞骗，这是应该值得我们注意的问题。
因为佛教真正正法的标志是三法印：无常，无我，解脱。
涅槃不是解脱吗？应该是解脱。
只有符合这三点的才是佛法，也才是正法，如果不符合这三点，绝对不是正法。
我们反过头来研究佛经告诉我们的话，因为既然是学佛的，那么佛陀说什么我们应该信什么。佛陀在《大般涅槃经》里明确地告诉过我们：“有所得者，是魔眷属，非我弟子。”有所得者，应该是魔王的亲戚，那就不是佛陀的弟子。我们很多人现在都在向外求啊求，都要得到什么，但是你得到的那个东西是实在的吗？绝对不是实在的。但是你依然还是要求、要得，明明它不实在，是无常和无我的，你还是执迷不悟，那么你恐怕只有福报，没有智慧；没有智慧就不能解脱。
有所得者是魔眷属，是困扰和障碍，所以我们要定位自己：到底是执着了还是没有执着呢？执着了就是有所得，不执着的人一定是欢喜自在。这是佛陀告诉我们的标准，有所得不可以，是障碍，无所得才会解脱。无所得是佛的弟子，有所得不是佛的弟子，应该按这个标准：面对现实，莫向外求，从而训练自己的清净心。