所以要保护自己，爱护自己的身体健康，那不仅仅是你对自己的信仰负责任，对自己的父母有交代，同时也是自己解脱的资粮，这个大家也要清楚。
我们不能糟蹋自己，也不能过分、极端地爱护自己。否则，恐怕我们整天去看那些关于营养的书，整天琢磨吃什么能年轻，吃什么能长寿，最后即使能活一万岁，请问我们的结果呢？已经没什么用了。如果没有用，我们活那么大岁数又干什么呢？你别吓唬大家好不好？那不就成了怪物，不就成精了吗？我们不需要这样的人生。
为了生存，我们要学习勤劳，学习积极，学习待人的礼貌，大家才会接受我们的信仰。
人生的道理应该是：只有我们可爱了，别人才会爱我们。
为了生存，我们需要面对金钱的处理。
钱挣来之后，还要学习支配，会挣钱还要会花钱，这肯定是一个智慧问题。
为了生存，在家人要处理婚姻关系。
因为大家不是出家人，而是在家人，所以你也要处理婚姻关系，让家庭更加和睦，让每个人在家庭的成员中影响付出、奉献。如果大家都能这样，这个家庭就会和睦；如果有一方是付出的，而另一方不愿付出，那么久而久之肯定就会出现矛盾。
我们要面对生活细节的处理，比如说谁做饭，谁洗碗。
这恐怕佛教徒也回避不了，因为我们要学习生存。这些细节似乎同信仰、修行没有关系，但是它本身就是信仰，就是修行，这一点我们是不能拒绝的。如果坚持认为做饭和吃饭是耽误修行的事情，那么我们还活着干什么？而且我们又没有十足的把握说：“我死了马上可以到西方世界去”，除非你欺骗自己，也欺骗别人。
曾经有过这样一个经历，一座寺院里的一个佛教徒同另一个佛教徒约定，喝耗子药，看他怎么去往生西方的。最后那个在家人一看，喝耗子药的人惨不忍睹，也不再敢喝耗子药了。这个所谓的实践是特别可怕和误导的，绝对是没有正知正见的信仰。有正知正见的人，绝对不会把自己的生命这样轻率地葬送掉了，而且是没有正信正行的。所以我们感觉到特别痛心、特别可怕。听到这样的消息，个人觉得这真是佛教的悲剧，不可以发生这样的事情。它会让更多的人对佛教产生严重的误解，还好，它的影响不是特别大，影响大了就会更加可怕。由此可见，依教奉行的正知正见，还是比较安全的佛教信仰？而贪心和好奇，则是比较可怕的迷失和歧途。