如果矮一点的人做衣服，布料可以节省。
个子矮的人可以节省很多，物价又上涨。比如，我就省很多钱，想一想，心里也很快乐。所以我们要想开，想开是很快乐的事情。
如果我们丑一点，也无所谓。
这还是无所谓，丑一点安全。丑一点是不是安全？肯定很安全。如果人特别漂亮，真的不安全，尤其出家人，叫丑僧俊道。出家人丑一点特别安全，如果漂亮了，我们最终发现，那漂亮的出家人几乎还俗的概率比较大。为什么呢？因为：1、他有优势；2、别人诱惑他，他自己又没有抵抗力。那怎么办呢？如果丑一点，就不值得诱惑。我觉得这就很好，这就是优势！不打妄想能够对佛教专心致志担当责任。不然的话，像那些漂漂亮亮的人，最后都跑掉了。虽然美其名曰做了菩萨，难道不是无可奈何的事情吗？
我师父曾经有两个侍者，他们长得非常漂亮，每每我师父都引以为荣，大家看着舒服，走到哪里带到哪里，最后这两个人都跑掉了，都被别人“俘虏”了。我们不是去指责此事的对与错，佛教本来就是缘起法。但是至少丑一点能够使自己冷静或者专心，对自己的信仰负责任。这一点我们发现，有非常多的好处，所以我们也是可以因为长的不尽人意自我陶醉的。
有很多人也为自己的美丽而苦恼，美丽不见得是绝对的优势，“自古红颜多薄命”，大家也要记住。
红颜命薄，这句话是有道理的。一个人长得漂亮，命运不见得好，反而会有很多麻烦。
因为美丽而被人泼硫酸，甚至被杀害、强暴，这样的事情也时有发生。
人往往是因为太优秀了才会倒霉，所以不要求全责备。人生拥有了这一个，就会失去另一个，所以人生不完美就是完美，从而要学会着随缘。我既然是这样的，就觉得这样就是最好的。这样我们至少会很快乐。
所以人生长得矮一点、胖一点、丑一点，我们说最安全。
安全最重要！人生如果连安全都没有了，即使你优秀又有什么意义呢？优秀反而会成了你安全的障碍。所以，我们提倡安全是最重要的。
大家知道，庐山慧远大师有一个师父叫道安法师，他长得特别黑。道安法师出家之后，他的师父天天让他牵着牛去耕田。有一天他同他的师父讲：“师父，我要看佛经。”他师父说：“那就给你一本吧。”晚上回来的时候，他又找他的师父说：“我再换一本？”他师父说：“那本没读完，不要换。”他说：“我已经读完了。”他师父说：“怎么可能呢？再给你一本。”第二天他回来了，又读完了，又换了一本，连着三天，最后他师父问他：“你到底是真读了，还是假读了？”“我真读了。”“那我来考考你。”一问，他背得是滚瓜烂熟。正是：漆道人，惊四邻。他师父一下就惊讶了，说：“你不能再去犁地了，你是做法师的料子。”
所谓：“漆道人，惊四邻。”意思就是：道安法师虽然长得黑，但是大家都惊讶他有非凡的能力。可见，能力才是最重要的，不是因为光鲜的外表。以貌取人，难免偏颇。我们几乎所有的佛教徒都经常会这样；而世间人都是会以貌取人的，看人长得其貌不扬，就歧视人家，瞧不起人家，这当然是错误的。
佛教且不说它讲究平等，如果就人性而言，我们对长得丑一点的人也不能歧视，要尊重那些相貌上不如我们的人，甚至于身体有缺陷的人。对于那些比我们相差很多的人，我们还是要尊重他，只有尊重了别人，这个佛法才有说服力。不然的话，在佛教这里都互相去鄙视，彼此瞧不起，那还有什么说服力呢？没有，希望大家能够意识到这一点。