我们回过头来说：流言、是非止于智者，作为佛教徒，凡事我们只有先把它弄清楚，不要轻易下结论，才不至于错怪了别人而追悔莫及。
当然，我们知道错了，追悔莫及没有关系，马上道歉，马上解决，我觉得永远不晚；如果我们还自以为是，一条路跑到黑，我觉得那恐怕就永远没有出路了。更何况，忏悔让自己心里坦荡和清净，正是最好的修行和解脱。
（五）学习生存
每个人都要活下去，必须要有生存能力、抵抗力，比如说，防备大自然所造成的灾害能力，所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。我们如何学习生存？比如勤劳、礼貌、乐观、积极、能够结缘、帮助别人、说好话、有抵抗力、有承受能力，都是生存能力的因缘。
人没有生存能力和抵抗力不行；不会说话、不勤劳，那肯定也不行。如果一个人懒惰，对自己都不能负责任，那么他对别人又如何负责？信仰又如何担当？所以，现实坚决反对懒惰的人。我们自己首先就不能做一个懒惰的人，如果做懒惰的人，那么我们就没有办法去给别人做领头人。领头的人不是享受的，而是担当负责的。
在生活中，学习对待他人要结缘、友好，人家自然也会对我们好。
我们对人家好，人家才会对我们好，古人说：“投之以桃，报之以李”，这很正常。如果我们不能对别人好，还期望着别人对我们好，这是打妄想，是不可能的，也是不现实的。当然，对别人好要有底线，比如法律、道德、三皈依，不可逾越。
我们要学习勤劳，自然会有收成。
人们说春种秋收，如果春天不播种，那么秋天哪里会有收获？就像我们今天皈依三宝了，或者受菩萨戒了，如果没有善根、福德、因缘的坚持住，那么将来又如何解脱？如何往生西方极乐世界？这应该是非常苍白。有人说：“我就念佛。”念佛固然好，可是我们现在能够绝对做到念佛一心不乱吗？做不到。所以，我们还得要有善根、福德、因缘。如此，慢慢地培养，才会有足够的资粮。这才是有意义的学佛行动。
学习慈悲，就会有回报。我们会觉得自己很富有，即使自己没有的，我们也不会计较；看到别人有的，我们也要随喜，不应该嫉妒。
我们不可以嫉妒别人有什么，他有就有，人前显贵，背后遭罪！人家付出了，所以人家得到了。不论他通过什么途径得到了，我们都不应该有怨言。他之所以得到了，肯定有他的办法，我们不必去抱怨、发牢骚。有人经常会抱怨社会不公平的时候，比如俗话说的“瞎整能出省，瞎干能提干”，这应该很正常，一切都是暂时的，且不说其中的风险和危险，我们又何须抱怨。只是自己，我们敢瞎整吗？不敢；我们敢瞎干吗？也不敢，那么我们就老实循规蹈矩。如此心安理得，将是何等幸运和自在？