亲友往生，大家虽然希望能有更多的人帮忙做长时间的助念，但是需要他自己必须也为别人去助念。
亲友往生了，我们就去找人帮忙，问：“可否帮忙助念一下？”当然，总是有人会欣然前往。只是，反过来我们应该问问自己，我们需要先为别人助念，然后别人帮助我们助念才是最有意义的助念。当然，虽然规律应该是这样，但是有时候确实没有这种因缘，我们还是要帮助他，也不能因为他没有帮助别人，我们就不帮忙他了。因为帮助了别人的人得到的帮助，是真正的利他自利，所以是佛法的互利互动，这个功德不可思议。如果没有帮助别人而得到帮助的人，那么顶多说是宿世的因缘。因为宿世因缘，所以招感现实的相助。只是我想，这个功德还是相对有限。因为我们自己曾经耕耘了，所以有了现实的收获，我们希望大家能够坚信：自作自受。
佛教徒绝对不可以自私，因为自私的人甚至会使已经往生的亲友难过。
为什么难过呢？因为他是曾经被别人帮助往生的，所以你也应该发心去帮助别人。如果你自私，那么他会不会难过呢？毕竟同佛法相违背，毕竟同利他中完成自利相违背。我现在要讲，为什么现实的佛教徒不愿意和合？为什么我们佛教徒斗争坚固？就是我们的自私，就是我们的羡慕嫉妒恨，就是我们的心量小，就是我们的世界小。如果我们心量大了，如果我们的世界大了，那么我们就会有容人之量，并且会有免疫力、抵抗力。即使别人诽谤、诬陷了我们，也是无所谓了。即使是别人误解了我们，还是无所谓了。因为我们是佛教徒，所以有佛法就有办法。如果我们是学习佛陀觉悟的，那么我们为什么要同那些迷惑生死轮回的人计较呢？佛教徒需要清楚：误解了，没关系，关键的问题是，不能停滞我们前行的脚步。我们需要行动，应该如此。我们今天有努力吗？我们很多人没有行动，至少没有做好，没有做好就是缺陷，就是遗憾。