比如，释迦牟尼佛曾住的祗树给孤独园，还有竹林迦兰哆园等等精舍，不但房屋精美，而且食物也非常丰盛，他不拒绝过简单的日子，也不拒绝过稍微好一点的日子。
佛陀并不极端，提倡中道圆融！可以过好一点的日子，这就叫做随缘，但是不可以追求！就像戒律里边明确地规定说：不可以要求别人供养什么，比如“好美饮食”……可以随缘接受别人供养的食物；戒律又规定说：不可以恶求、多求，全无慈悲之心！什么叫“恶求”、“多求”呢？“恶求”就是不择手段地求；“多求”就是贪得无厌地求。“全无慈悲之心”，就是不换位思考，民生之艰难需要佛教徒考虑！如果不考虑别人的感受，应该是没有慈悲的证明！
由此，我们开始分析，这是不是和佛陀所倡导的苦行不一致呢？应该说，并非如此！对于佛陀而言，只要能达到广结善缘、利益众生、弘扬佛法的目的，同时又不违背佛教自身的戒律，应该是可以的。
如果人家供养你，你不接受，那就没有缘了！那么你说的话也没有人相信了！我做法师的时候，曾经不接受任何供养，但结果并不利益信仰……只不过，你要提醒别人，要简单，不要复杂，这样的话，大家都是快乐的，都是自在的！
但是，虽然如此，我们还是不能执着于物质的享受，因为享受的人不利于修行。
确实啊！如我们的古人就说：“饱暖思淫欲”！如果吃得太饱了，穿得太暖了，人就不安分，开始胡思乱想了。因为出家人的选择，过简单的日子，要吃素，是有道理的；同时，我们也应当明白，我们再享受也只是一个过程，不是永远，更不是永恒！所以我们不能追求这些，只要随缘就好！简单才自在！才能走得更远！因为信仰，我们不是在等待死亡，而是在塑造重生，也就是解脱自在！
他很像总在时刻关心着我们的亲人。
佛陀就是这样的人，他一直是慈悲的，一直怕我们轮回，一直怕我们堕落，所以苦口婆心，没完没了地告诉我们：无常啊！无我啊！要解脱啊！不断地在讲！通过各种各样的比喻、言说、方便，让我们从我们的执着、苦恼、困扰中走出来！你能说佛陀不慈悲吗？肯定慈悲！所以我们一直被感动！我们愿意同别人分享这种感动！否则，我们可能就不是在真正学佛！
他关心我们，疼爱着我们，佛陀亲自为阿那律裁衣服、穿针。
佛陀为他的弟子裁衣服，佛陀竟然会做衣服，这个很了不起！他在结缘；阿那律后来不是修天眼通了吗？开始时他因为精进眼睛瞎了，看不到针，所以佛陀就为他来穿针引线。