我们告诉面对的当事人：“因为肉体死亡是正常的生命现象，即使活上一千岁，也是免不了死亡的到来：有生必有死；”所以当事人会安静下来了。否则，如果一个已经人死了，或者面临着死亡，那么你对着他说：“你有冤亲债主缠身，你身上招什么了等等……”如此，当事人会理性而不心乱吗？乃至能够往生极乐世界吗？我想，这样影响的结果，不但不能往生、解脱，而且还会因为危言耸听而误导生死，乃至于堕入三恶道中。他必然要下地狱。因为这这不但不是佛法，而且还是邪见误导。真正的佛法，应该：给人信心，给人希望，给人欢喜，给人方便，给人无畏。只有这样的内容，才是佛陀的正法。如此，别人才会相信，才会改变纠结和恐惧，从而放下执着、解脱自在、往生净土。如此，我相信：这个佛教徒一定是不怕死的。
我不知道别人如何理解，反正我觉得：我们的佛教徒不应该怕死，怕死的不应该是佛教徒。“视死如归”这个词是源自于佛教的用语，意思就是：佛教徒把死亡当作回家一样。是啊，我们应该面对和接受生老病死的现实，然后应该是用佛法处理和放下执着和恐惧，从而念佛往生、不再生死、一劳永逸。
回到哪里去呢？应该是回到西方极乐世界。如果我们还要担心、害怕，那么我们的学佛还有什么意义？佛教徒不应该恐惧，而应该无畏。有人说：“我很痛苦啊！”是的，如果没有痛苦的话，那么同任何人讲无常，同任何人讲一切有为法的不可靠，还有什么说服力呢？可见，佛法是有的放矢、对症下药的。