5、不要哭
为什么不要哭呢？作为佛教徒来讲，因为我们知道生老病死是正常的生命规律，所以不要哭泣，不要折腾，需要要冷静，需要理性，这是规律，应该面对和接受。当然，我们也不必烧大宝、纸钱。有人美其名曰这是还债，还什么债呢？这不等于是制造轮回吗？当然，如果人家人坚决不同意，那么我们也不必勉强。人家需要我们念佛，我们就念佛好了。如果不需要我们念佛，那么我们也不必讲任何道理。我们不能说：“我们已经上瘾了……”因为佛教徒需要随缘自在，不能勉为其难。佛教徒既然是随缘，当然不能攀缘，明明我们做不到，为什么一定要做呢？只要我们努力了就好了，不必再说任何没有意义的废话。
6、人数不要多
就一般人的家庭房子而言，大都五六十平米、七八十平米，顶多一百多平米，你说能容纳多少人？如果不要拥挤、混乱，就应该尽量减少人员进入，可以尝试分班，轮流念佛。千万不要人多，多了会闹、会乱。有人问：“法师，你说这是定法吗？”当然不是定法。因为不是定法，所以需要把握：因为有秩序了，所以可以稍微多一点。如果空间大了，就可以多一点儿。如果空间又小又没有规矩，那么不但容易乱和闹，更有空气流通、疫情防控等诸多问题，还是应该少一点好，尽管没有固定的法。如果为了利益逝者的往生、解脱，那么需要越简单越好，千万不要搞排场和复杂。所以提出这几点，就是因为佛教徒需要随缘而不是任性，以此面对现实生活中的生死问题，从而有感而发，并不是空穴来风，虽然也不是定法，但是总是需要自觉自律，利益往者利益生者。
佛教徒虽然口口声声说是救人，但是在放生的时候，我们还是要给那些个动物授三皈依，目的还是改变我们人类自己。佛教徒虽然不能不按佛事仪轨操作，但是努力抓紧时间，应该把动物放活而不是放死。我们提倡先要救人。如果人若不救，只是把那些动物放生了事，不考虑动物死活，乃至于又被捞上来再卖或者吃掉，那么我们的放生又有什么意义？及至有人因此形成上瘾或者习惯，应该值得我们反思和反省，还有防止有人误会佛教信仰是不是理性和正常的问题，这的确需要我们思考。