（3）经
梵语叫sutra，是花串或线绳的意思。
所谓线绳，就是可以穿起来。所谓花串，就是印度常常有的花环。花环就是用线把花串起来，这叫经。
比喻将佛陀所说的金玉良言如花串一般地串起来，称为佛陀的开示。
佛陀所说的真理名言，把它像花环一样串起来称为言教，成为开示证悟经验的一条路。我们今天说，什么是经？一定要明白这样一点：经就是一条路；什么路？是一条佛陀亲证的经验之路。如果我们今天走这条路，也能够证悟。为什么？因为这是佛陀的经验，这种经验是现成可靠的。
我前面曾经引用义净三藏法师的取经诗：“后者安知前者难”，“往往将经容易看”，佛陀的经验给我们了，这本来就是无价之宝，但是我们还不知道珍惜。我们的高僧先辈千辛万苦地从印度把佛经请回来，我们今天若不珍惜，实在是不应该的事啊！
所以说，一定要明白，佛经是佛陀亲口宣说，是佛陀证悟的经验，是佛陀证悟的心路历程。
这是经验之谈，如果我们今天都不信佛经，那么信佛信什么呢？所以关键的问题是我们要相信它。佛教徒应该依教奉行？只是自以为是的信仰，必然会牛奶掺水，结果必然是挂羊头卖狗肉，以至于南辕北辙。一定要知道：佛陀说的法才是我们的依止！只有依靠佛经，才可以称为“依法不依人”。
只有佛陀亲说，或者认可印定的才可以称为佛经。否则的话，不可以。
佛陀亲说或给予认证的才称佛经。现在有所谓的佛教徒，没有依据，任性瞎讲乱说，误导他人，那又怎么可能有权威性呢？更何况法无定法！我们现在讲的是什么？讲的是佛经，讲的绝对不是个人的东西。
后人把佛陀当时的言教集结在一起，所以叫佛经。可见，佛陀所说的，或者佛陀认可的，就可以称为佛经。否则，佛陀没有亲说或者认定，就不能称为佛经。
当然，中国佛教的禅宗，有一部经典是例外的，即《六祖法宝坛经》。
因为这部经实在太经典、太精华了，所以从唐代传到今天，我们汉传佛教公认它的生命力同佛经是等同的，有权威性。为什么有权威性？佛教界一致认为，绝对不是个人认同、更多人不认同，而是大家公认的，所以叫《法宝坛经》。为什么这么说呢？因为“依法不依人”。
现在我们学佛最可怕的误区是“依人不依法”，即便是善知识，总是要有戒定慧等十个标准。希腊哲学家说：“我爱吾师，我更爱真理。”今天重温依然有意义。虽然我们爱我们的师父，但我们应该更爱真理！佛教的真理是什么？应该就是佛法的真谛，也就是经，也就是佛陀所证悟的经验，这是非常非常重要的学佛依止。