为什么要这样说呢？因为嗔恚的害处，能够破坏各种善法。
人生一旦恨起来了，哪怕我们是一个善良的人，也会自觉不自觉地伤害很多很多人，善法也就不能够得以坚持和成立。
同时也会破坏美好的名声。
一个经常发火的人，肯定会破坏佛教的形象、名声。因为我们每个人都难免或多或少地有过这样的错误，所以在听了这样的教诲之后，我们就应该扪心自问，应该想办法去改造自己，努力防止嗔恚的发生。
今生乃至后世，大家都不喜欢遇到嗔恚的人。
谁愿意遇到那个嗔恨心很重的人呢？如果谁都不愿意，那么大家首先自己就不能做一个嗔恨心很重的人。尤其是嗔恨心一旦生起来的时候，就会伤害和诋毁别人，就会把别人的好心变成坏事，就会恶口、妄语。这当然是非常非常可怕的染污的业力。生命中的很多是非，往往都是源于嗔恨心不能消化；很多的恶口、诽谤其实也都来源于嗔恨。如果没有嗔恨，人们绝对会注意自己的形象、信仰、修养等等，那么修行的下手处又何必到处访道寻师呢？既然嗔恨是非常非常可怕的毒药，那么佛教徒防范和消化，以免成为我们修行过程中的障碍和困扰。即便是金刚怒目，或者菩萨蛮，也是因人而异，并不是我们可以嗔恨的理由和借口。
应当要知道，嗔恨心比猛火还要可怕。
只有嗔恨，才有火烧功德林。为什么？如果我们辛辛苦苦地栽种了很多的福报的苗稼，长得也很茁壮，有一天嗔恨之火生起来，那么就会把我们所有的功德烧得干干净净，会让所有的人认为，我们所谓的学佛是没有说服力的。为什么？因为我们发火了。因为星星之火，可以燎原，我们的发火，使得我们所修习的功德荡然无存，所以我们要考虑，不可以有嗔恨心。
所以我们应当时时防护着，不要让嗔恨之火来攻击我们的心。抢劫我们对功德的培育，劫走我们的法身慧命，没有比嗔恨更厉害的。
不要让它成为盗贼。嗔恨之心如毒火，如猛兽，如盗贼。