这是一个真实的历史故事！如果我们要想学佛，这个历史对我们来讲，不可以不了解！
因为了解历史，就不会把佛法弄得神神秘秘，甚至弄一些个邪知邪见夹杂其中，即是附佛外道！因为是末法时代，也就是佛教正法最糟糕的时候……《楞严经》说：邪师说法如恒河沙！不能不引起我们的警惕！
佛告比丘，往昔之时，此罗阅城有捕鱼村。
意思是：佛于是告诉这些比丘：这是什么缘故呢？在过去世的时候，这个罗阅城里有一个捕鱼的村庄。这个村庄的人就是专门以捕鱼为生。
时世饥俭，彼村有池多鱼，时城中人向于池中捕鱼食之。
意思是：当时闹饥荒，村子里有个水池，池水里边有很多鱼。这个时候，城里的人就到这个水池里去捕鱼来充饥。人造业有时是没有办法的！
池中有二种鱼，一名麸，二名多舌，各怀抱怨。
池中有两条鱼，它们的名字叫什么？一条叫麸，另外一条叫多舌。它们经常会抱怨（报复、怨恨），一个是报复，一个是怨恨。
为什么各怀抱怨？因为嗔恨心很重！难怪如此，站在鱼的角度看，这嗔恨不无道理！难道人不也是这样子吗？
时有一小儿在岸，见鱼跳而喜，以杖打彼鱼头。
意思是：当时，有一个小孩子站在岸边上，见那个鱼跳起来很高兴，就拿着一根棍子，照着那条鱼打过去了，一共打了三下。
尔时罗阅人者，今释种是。麸鱼者，今流璃王是。多舌鱼者，今梵志好苦是。小儿者，即我身是。
意思是：过去那个罗阅城的人就是今天的释迦族，喜欢吃鱼嘛；这个麸鱼就是现在的毗琉璃王；那个多舌鱼，就是那个梵志的儿子好苦，所以他们两人之间关系非常密切；那个小孩子是谁呢？就是我释迦牟尼！
大家看一看，这个因果就是这个样子的！
以是因缘，故琉璃王杀释种也。
意思是：就是因为这样的缘故，所以毗琉璃王要灭释迦族。后来果然灭了释迦族！
当然，历史上说没有全灭，其因缘是这样的：
释迦族要被灭的时候，后来的迦毗罗卫国国王提出一个条件，说：“我潜到水里去，当我在那个水里边呆着的时间内，请释放释迦族的人，到我出来的时候，你再杀释迦族人。”为更多释迦族人的逃出争取了时间……后来这个国王，其实是毗琉璃王的外公摩诃男，沉到水里边之后，把自己的头发拴在了一块石头上，再没有浮上来！毗琉璃王只是杀了一些释迦族人，于是释迦族并没有绝种。前几年，内蒙古海拉尔寺院开光，还请了尼泊尔的释迦族领䄂！这是另外一个问题了。
在此告诉大家，因果是不昧的，包括佛陀！但是佛陀所受只是轻受或者不受，所以佛陀打了那条鱼三下，后来佛陀头疼三日，据说有这样的故事。所以大家想一想，我们是谁呀？我们目前还不是佛陀！佛陀当然是方便示现给我们，同时也在受业报，但是他心里没有受，没有痛苦，可他给大家感受的是一种刻骨铭心的痛苦！我们应当谨慎为好！