（四）木椿伤足
佛陀同常人一样，曾经在走路的过程中，被一段木桩伤过自己的脚，这就是历史。我们一些学佛的人，把佛陀神化了，最终活在一个虚无缥缈的世界里，非常尴尬，非常可悲！于是乎，自己同现实脱节，心理失衡，别人误解！
《大明三藏法数》卷第二十六中说：
佛在罗阅只竹园精舍，入城乞食，忽有木枪，迸在佛前。
意思是：佛陀在罗阅只竹园精舍安住，然后入城去乞食，一个木桩子忽然出现，一下子就立在佛前了。
什么叫木枪，就是木桩子；其实是业！就像我们很多人有病查不出来，往往是亚健康，宿世因缘的痕迹……可以说是业障病，准确说是因缘病！因为不明白，就有人疑神疑鬼，跳神弄鬼……对佛教徒而言，应该属于盲修瞎炼！应该改变自己的心！这是唯一的选择！
心自念言，此是宿缘，我当受之。
意思是：面对木桩子突然间迸出来的情形，佛陀心里想：“这是过去的因缘，我应该承受！”
可见，佛陀没去找人算卦之类，说你看这木桩子出来是什么意思；也没有说是不是应该跳跳神，弄弄鬼，找个人帮忙……怎么怎么去破一破？没有！他自己说：“我应当接受它！”
众见惊愕，佛复心念，现偿宿缘，使众人见，不敢造恶。
意思是：大家见了这种现象之后，非常惊愕：“木桩子怎么会突然间出现呢？”佛陀心里又有一个念头产生出来：我现在要偿还过去的因缘宿债，使大家看到之后就不敢再去做坏事，不敢再去造恶业！
这就是佛陀！他在承受业报的过程中，还悲悯地为众生来考虑！而我们可能什么都忘了，所以这是佛和众生不同之处！
便踊身虚空，去地一仞，木枪逐佛，乃至七由延（由旬），枪亦随之。
意思是：于是佛陀一下子就跳起来，离地好几尺高，这个木桩子就追随佛陀去了。佛陀跑了很远，这个木桩子一直追随着，大概有七由旬的距离！由旬是长度单位，有三十、五十、七十里之说！
佛于空中化一青石，厚阔十二由延（由旬），佛立石上，枪即穿石，出在佛前。
意思是：佛陀于是在空中化现一块大石头，宽度和厚度都很大很大，佛陀就站在这个石头上。这个木桩子一下又穿出来，立在佛陀前。它的意思可能是：“我就跟着你！跟定了你！”
又化地水火风，各厚阔十二由延（由旬），佛立其上，枪亦穿过。
意思是：佛陀又化现由坚硬的东西（地）、水、火、风组成的很大很大的物体，佛陀站在那上边，那个木桩子马上也都穿过这个由地、水、火、风组成的物体。
佛复上四天王宫，次第乃至梵天，枪亦次第而上，至于佛前。所过诸天，与说宿缘。
意思是：佛陀没有办法，于是就逃避，上至四天王宫乃至梵天，这个木桩子也跟着次第就追到了佛陀前。佛陀在经过诸天的时候，告诉大家：“这是因为我过去世的业障，需要承当！”
佛复从梵天下，至罗阅只城，枪亦寻下，国人随从。
意思是：佛陀又从梵天下来，到了他原来的罗阅只城竹园经舍，这个木桩子也一直跟下来了，整个国家的许多人都跟着看热闹……这是什么原因呢？
看此因缘，佛恐众人见偿此缘，皆闷死，是故佛语众人，各自还归。亦敕诸比丘众，各还房已。
意思是：佛陀怕大家见自己偿还这样的宿世因缘而忧虑死，所以告诉大家：“你们不要害怕、恐惧，赶紧自己回自己的家。”又告诉那些个出家人：“你们也赶紧回自己的房间，不要管我！”
佛便心念，当偿宿缘，遂叠大衣，敷座而坐，即展右足。
意思是：佛陀在心里说：“我要还债，还我过去世欠的债！”于是便把自己的衣服脱下来，整理出一个床座，就在那上边坐下来，把自己的右脚搬上来。
木枪便从足趺彻过，舍利弗等，皆至佛所，礼拜慰问，为说宿缘。
意思是：木桩子就从佛陀右脚的旁边穿过去了，没有扎到佛陀，但是别人都吓坏了，所以舍利弗等人就来慰问佛陀，于是佛陀就开始给大家说过去的一段因缘。