一、缘起
尊敬的上可下明老和尚，尊敬的各位前辈、各位法师：
因为我的学长允观法师的因缘，有幸来到我们所有天台宗的共同祖庭——国清寺，诚慌诚恐分享《华严经•普贤行愿品》。应该说，在我迈进国清寺山门的那一刻，我的心情是不平静的。因为我出家的寺院是哈尔滨极乐寺，那也是一座天台宗传承的道场（倓虚老法师所建）。回到祖庭的感觉是追本溯源，寻找祖师的痕迹。虽然非常遗憾，对于天台宗我却不甚了了，但是我愿意追随祖师的斑斑点点，充实我的法身慧命，但愿我一定不虚此行。
就是在昨天，我同上可下明老和尚交谈的时候，进一步了解了国清寺的历史渊源，让我振动和感动。原来有那么多的老前辈，在文化大革命的时候，在这里坚守信仰的家园……实在让我无比的震撼，感受到了特殊年代留存的温暖。感动之余，我在想，佛法是代代相传的；在代代相传的过程中，有一种精神动力的延续，就是当年这些前辈们的人格魅力，或许他们从来也没有觉得自己原来是如此的伟大。因为有了这样的人格魅力，所以激励着一代代的人们，乃至我们的后来人，都会坚持沿着这样的足迹寻找下去。
虽然我在北京中国佛学院学习了几年，但是面对佛法真正的践行和感悟，我是惭愧和欠缺的。我仅仅是学了一点点知识而已，实实在在不敢班门弄斧。因为大家都是我的前辈，所以我心里惴惴不安，尤其是在这祖师的道场。只是盛情难却，勉强如古德所说的：“以有怯之心，登无畏之座；用木讷之口，释解颐之谈。”
作为经王的《华严经》，共有三种译本。其中《四十华严》，是新旧两译《华严经》的最后一品《入法界品》。
所谓经王，就是众经之王。经王里有一句话曾经使我目瞪口呆，让我记忆犹新。这句话是：剖一微尘，出大千经卷。为什么目瞪口呆？因为《华严经》的境界实实在在是太宏大了！佛陀最初说《华严经》的时候，没有人能够接受它，为什么呢？因为不契机，众生的根机未能达到相应。《华严经》的最后一品也称为《入不思议解脱境界普贤行愿品》。
当我在讲的时候，仍然怀有忐忑不安，的的确确是这样的心理。因为面对这样的道场，面对这样的氛围，面对这些老前辈，的的确确是我的第一次。如果我讲得有差错，那么一定请老前辈们给予慈悲指出并指正。因为我是后学晚辈，所以需要前辈的教诲和提携。
《华严经》中有“善财童子五十三参”，即“百城烟水，童子南询”。善财童子从最初的文殊菩萨开始，到普贤王菩萨为终止。整个参学过程之中，无非告诉我们作为青年的学佛人，需要从广学多闻参学善知识开始：访道寻师，多闻多思。从而寻找一条自利利他的修行解脱乃至于成佛之路。
为了寻求佛法的真谛，本来应该如此。佛教徒寻求佛法的真谛之后应该做什么？其实就是告诉我们一定要身体力行，努力实践修福修慧。普贤菩萨行愿指的就是坚持践行：如说而行，去实证解脱成佛的光明大道。如果学佛仅仅停留在“说”，或单纯地“研究学问”上，那么必然是偏颇的，只是世间人的学问而已；他们或许只是为了自己的学位和利益，可能去研究、钻研。只是真正的佛教徒的目的则必须是：解脱，成佛。
佛教徒同世间人的价值观念，应该是完全不能等同的。如果视为等同，那么就容易忘记了学佛的方向和目的，如此就是忘本。如果忘本，那么穿着这身衣服就如“挂羊头卖狗肉”的不务正业，其实就是本末倒置。学佛需要说行统一，落到实处。
如此，我们应该想到四大名山给予我们的启示。四大名山有四大菩萨，其中五台山文殊菩萨给我们的启示是什么？文殊菩萨骑着狮子，拿着宝剑，代表智慧，无所畏惧于烦恼和生死。所谓狮子吼，代表佛法的破邪显正，既然“凡所有相，皆是虚妄”，那么“应无所住而生其心”。如果执着有所得，必然自私有畏，无法解脱成佛。可见，文殊菩萨代表学佛的根本智慧。如果没有这个根本智慧，那么就不会有普贤菩萨的方便慈悲。我们需要共识：因为有了文殊菩萨的空性智慧，所以才有了普贤菩萨骑着大象稳稳地、一步一步地前行：持之以恒、脚踏实地。
当然，我们也会考虑到：观世音菩萨的慈悲和地藏王菩萨的大愿，对于娑婆世界众生的殊胜因缘。而这所有的一切，都是因为有了佛法的正见的智慧，也就是感悟到了事物的真相——空性，所以观世音菩萨能够慈悲于众生。因为与众生同体，也就是契入空性，所以地藏王菩萨发愿：“我不入地狱，谁入地狱？”应该是这样的感悟。
曾经在年前，第一次到祖庭天台山，最初的目的是朝拜普陀山观世音菩萨。当我来到浙江的时候，突然间感觉应该到祖庭礼拜智者大师。为什么要去朝拜普陀山呢？我的这个想法，是缘于一个故事。
小的时候，曾经看到一篇文章，说蜀有二僧，一贫一富，两个人都发心要朝拜南海大士。有一天，穷和尚同富和尚说：“我想去朝拜南海大士。”那个富和尚问：“你凭借什么前往南海朝拜观音菩萨呢？”穷和尚说：“只凭一个吃饭的钵和一个盛水的瓶子就可以了。”富和尚说：“我这么多年来，一直都想买艘船驾驶着去南海普陀山，一直都没有去成，你就单凭钵瓶吗？”到了第二年，穷和尚从南海参拜观音菩萨回来了。他把自己朝拜的经历告诉了富和尚，富和尚听了之后，面有惭色。
可见，学佛还是要去亲自实践，不要总是说有愿望，却一直没有行动。当然，在没有明白佛理之前，还是要去学习讲好我们佛教自己的故事的。